Your address will show here +12 34 56 78
Blog

“…Кому ты говорил эти слова, и чей дух исходил из тебя?”(Иов 26:2-4).

Это последняя часть упрека Иова в адрес обличителя Вилдада.

Если в первой части страдалец отмечает отсутствие реальной помощи, во второй – несостоятельность советов и обьяснений, то здесь перст ответного обличения направлен в самый корень – «чей дух исходил из тебя?».

То есть из уст Вилдада исходили не только слова, но и дух. А разве что-то поменялось в этом смысле с тех пор? Ничего не поменялось. 

В этом мире есть Дух Божий, дух антихриста(1Ин.4:3) и дух человека. 

Дух Господень созидает любовью Божией Тело Христово (Рим.5:5). 

Дух антихриста противится делу искуплеиия во Христе. 

Когда наш дух соединяется с Духом Божиим, тогда появляется «плод духа»(Гал.5:22).

Итак, Дух Божий несет людям любовь,. От человека, наполненного Духом Божиим исходит то же самое.

Иов недоумевает, как можно винить его за грехи, которых нет на самом деле? От них веяло холодным духом осуждения. И праведник спрашивает: какому духу ты дал место?

Давайте посмотрим на первый вопрос этой части: «Кому ты говорил эти слова?». Кого ты видишь перед собою?

Прокаженного? Лицемера? Безбожника? Вилдад разговаривал с Иовом, исходя из обстоятельств, а нужно было исходить из заповеди Божией. А заповедь Господня одинакова ко всем – люби. Несмотря на отношение к человеку других людей. Таким образом, нарушая заповедь о любви к ближнему, как раз Вилдад оказался лицемером и безбожником.

Дух осуждения…Ничто так не разрушает благочестивую личность, как осознание того, что «я не таков как прочие люди». Самолюбование на фоне недостойных. Это начало конца дитя Божия, стремящегося к святости. По той простой причине, что святость – это всегда «изнутри», а не «извне». Если же пришел дух осуждения, то парализуется обретение святости. Нет общения со Святым – и святости нет, а то, что, при этом, есть – христианская песочница.

Если Господь достиг в нас определенного результата, это не основание для превозношения над другими, хотя бы потому, что это не наше. Наличие в мире плотских христиан и отступников – не повод для осуждения их, а причина для сострадания и молитвы, если мы что-то поняли из области Божественной любви.

Соглашаться с любовью к миру этому – неправильно. Поощрять полу -греховный образ жизни – неверно. Однако, быть носителем духа осуждения – нисколько не святее. Тот же самый грех нелюбви к Богу, выраженный в нелюбви к ближнему. И никакого оправдания у этого греха нет. Если мы сторонимся мирского разврата – это хорошо, но это не дает нам право осуждать других и превозноситься над ними. Как это сделал фарисей в храме по отношению к мытарю. И не оправдал Бог фарисея, превозносящегося над тем, кто действительно отстал на пути обретения святости.

Не потому ли, что фарисей не увидел в себе мытаря?…

Друзья Иова говорили правильные слова о Боге, но гнев Божий возгорелся на них. Именно потому, что движимы они были не тем духом.

Возлюбленные, над каждым из нас неустанно работает Господь. Его великая работа инициируется и совершается исключительно любовью. Других средств, приносящих существенные результаты, и не существует. А дух любви не спутаешь ни с чем.

Наименьший в Нем,

ваш Владимир Шариков

0