Your address will show here +12 34 56 78
Blog

Продолжаем читать книгу Левит. Здесь Бог предупреждает священников об ответственности в порядке жертвоприношений.

 “И сказал Господь Моисею, говоря: скажи Аарону и сынам его, чтоб они осторожно поступали со святынями сынов Израилевых и не бесчестили святого имени Моего в том, что они посвящают Мне. Я Господь”(Лев. 22:1,2). И дальше идет объяснение сказанного: если священники имеют нечистоту, проказу, истечение, ели мертвечину , то нечисты в очах Божиих, и не должны прикасаться к Его святыням. Не должны приступать к священнодействию в скинии. И это достаточно ясно, не так ли?

Но тут возникает вопрос в связи с посвящением.  Дело в том, что все относящееся к Богослужению, было посвящено или посвящалось Господу – от человека до праздников: священники, левиты, субботы, жертвы и этот огромный шатер, названный скинией (Лев.19:24; 2Пар. 31:6). 

Посвящение – это отдача (чего-то) без права возвращения назад. Оно не знает слова «передумал». Посвящение как бы передает право собственности Богу. Но для чего это нужно было делать? Чтобы приобрести благоволение Бога. Вот что по этому вопросу находим в книге Левит: “то, чтобы сим приобрести благоволение от Бога, жертва должна быть без порока, мужеского пола, из крупного скота, из овец и из коз…”(22:19). И поясняет, что это требование распространяется на всех: “и из рук иноземцев не приносите всех таковых животных в дар Богу вашему, потому что на них повреждение, порок на них: не приобретут они вам благоволения”(22:24,25).

Итак, посвященные Богу дары, возносимые на жертвеннике, призваны расположить сердце Господа Бога к тем, кто эти дары приносит. Таким образом, посвящение имеет ценность только в том случае, если оно привело к благоволению Бога.

Не все посвящаемое Богу принималось Им. Все, что имело порок или нечистоту, несмотря на посвящение, осуществленное израильтянином и священником, отвергалось Богом, и, главное, не приводило к жалаемому результату: расположению Бога к жертвователю.

Вот почему Господь предупреждает Моисея: священники должны поступать осторожно с тем, что отделилось сынами Израилевыми и стало, таким образом, святынею Богу. То обстоятельство, что израильтяне отдали нечто из своего имущество еще не является жертвой для Бога, угодной ему, пока эта жертва не соотнесена с требованиями закона.

С тех значительных лет, когда обо всем этом говорил Господь, прошло много времени.

После разрушения последнего храма, народ рассеялся и религия изменилась.

Но что изменилось по части святости Бога и Его требований к жертвам, возносимых Ему? Ничего. Апостол Петр пишет: “и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом”(1Петра 2:5). Жертвы по-прежнему должны быть «благоприятны Богу». Недостаточно отдавать Ему свое время, силы, таланты, средства, – важно соотносить все отдаваемое с Его требованиями. Если мы хотим получать одобрение Божие на все, что мы для Него делаем.

Заметим, одобрение священники должны были получать не от израильтян, приносивших свои жертвы и обеспечивающих Дом Божий пищей, а от Бога. Именно они были ответственны за качество жертв.

Осторожность – это разборчивость, осмотрительность, дальновидность. Так мы и призваны поступать в жизни (Еф.5:15).

Благоволение Бога – узнаваемо: «Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною…»(Пс. 40:12). Если ты не видишь Его благоволения – ищи причину в своей неразборчивости или непосвященности.

Да помилует Он нас!

Наименьший в Нем,

ваш Владимир Шариков

0