Your address will show here +12 34 56 78
Blog

Народ сетовал на скудость пищевого рациона в условиях пустыни: каждый день манна! Сверхестесственное появление этого продукта не удивляло и хотелось чего-то новенького…И вот реакция Бога: “Народу же скажи: очиститесь к завтрашнему дню, и будете есть мясо; так как вы плакали вслух Господа и говорили: «кто накормит нас мясом? хорошо нам было в Египте», то и даст вам Господь мясо, и будете есть: не один день будете есть, не два дня, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней, но целый месяц, пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным, за то, что вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: «для чего было нам выходить из Египта?»(Чис 11:18-20).

Месяц вожделенной мясной диеты, который закончится полным отвращением к мясу! Вот это поговорили…И не потому, что они были привередливыми за столом, а потому что унизили Господа, предусмотревшего все, что требовалось для их здоровья.
Дорогие, все в этой жизни состоит из ближней и дальней перспектив. Ближняя перспектива – это лучшее решение с учетом данного момента. Дальняя перспектива всегда думает о последствиях. Можно быть хорошим тактиком в текущих обстоятельствах, но плохим стратегом, то есть не учитывать завтрашний день.
“Дай мяса” – это не только дизориентация в особенностях собственного статуса избранного народа – и кем? Всемогущим! – но духовная близорукость. Можно сказать, народ руководствовался интересами ближней перспективы.

Данный эпизод – классический пример игнорирования дальней перспективы. Что-то подобное было до этого события и после него. Например, чем руководствовалась Ева в момент обольщения змеем? Вожделенностью плода, собственной похотью, доводами обольстителя. Словом, ближней перспективой тех обстоятельств. Она не ощущала Бога, не спрашивала у мужа, не останавливалась перед запретом Творца. Она не формировала дальнюю перспективу, а исключительно с позиции ближней – действовать нельзя.

…Трагическая судьба Исава. В тот день он пришел с поля усталый (Быт.25:29). А тут – чечевичный суп, и он просит у младшего: “Дай мне поесть”(в другом переводе – “глотнуть”). Представляете, за один глоток он готов был клятвенно продать свое первородство! Но ближняя перспектива скоро сменится суровой реальностью дальней перспективы, и Исав пожнет горькие плоды собственного легкомыслия. 
Полной противоположностью Исаву был владелец виноградника времен царя Ахава Навуфей. Дорожил теми, от кого получил мудрость, знание жизни, познание о Боге. Он думал о будущем с учетом прошлого, и таким образом действовал в настоящем. Дело в том, что прочного будущего не построишь на презрении к отцам. Мы с вами неразрывно связаны истинной благодатью Божией.

“Не отдам наследство отцов” – это дальновидно.
От чего зависит внутреннее руководство ближней или дальней перспективой?
От выбора. “Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу,когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно”(2Кор.4:17,18). Кратковременные страдания – ближняя перспектива, грядущая слава – дальняя. Видимое – ближняя перспектива. Вечное – дальняя. И секрет  заключен в том, куда на самом деле смотрим, о чем на самом деле думаем.Орган зрения, как известно, усваивает информацию. Куда смотрим, то и получаем. То мы и есть.. 

Вечность должна коснуться сердца, чтобы мы смотрели в ее сторону. А она – в Боге. Слава Ему!

Наименьший в Нем,

ваш Владимир Шариков

0