Your address will show here +12 34 56 78
Blog

Кого из нас не мучило сознание собственного несовершенства? Апостол Павел раскрывает тайну христианского совершенства

Говорю так не потому, чтобы я уже достиг или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.”(Фил.3:12–15).

В тексте присутствуют два слова, которые находятся в кажущимся противоречии – «не достигший» и «совершенный». Оба слова относятся к одному лицу. Собственно откровенное признание Апостола Павла раскрывает глубинный смысл самооценки христианина. Как нужно думать о себе? «Скромно, по мере веры…»(Рим.12:3). И всегда оставаться в реалиях того, что мы из себя представляем, то есть – «не мечтать о себе»(Рим.12:6). Иными словами, ощущение незавершенной работы Духа Святого в нас и есть ощущение того, что мы находимся на правильном пути. Не достигший, но устремленный к высокой оценке Христа – это образ евангельского праведника, если хотите – идеал, на который нам нужно равняться. А праведность во Христе всегда будет проста, потому что зависит не от нас, а от Него. В жизни праведника присутствуют его собственные просчеты, недочеты, которые он видит и о которых сокрушается. Но в то же самое время он как бы осенен совершенством Того, в Котором сокрыта его жизнь. Ему нечем гордиться, но к его сердцу прикасается Любящий и это замечают окружающие. Итак, несовершенство относится к нам, совершенство – к Богу, который в нас. Важно учитывать и то и другое.

Совершенство детей Божиих не только не исключает их несовершенств, но, в первую очередь, характеризуется целеустремленностью. Их реальная цель – угодить Богу. Они забывают заднее, то есть не живут былыми  победами и не подавлены прошлыми поражениями. Они живут сегодня. Но также их увлекает перспектива духовной жизни. В разбираемом тексте Апостол не говорит о том, что он делает или будет делать, а сразу переходит к оценке Божией, точнее – Его одобрению и почести.  Он не шел не от проекта к проекту, а от одной оценки Божией к другой.

Разве не об этом скажет ученикам Своим Иисус, когда они возвратятся с радостью о том, что и «бесы повинуются им об имени Его»?(Лк.10:17). В Его ответе содержится Божественная коррекция христианской оценки: «тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах”(Лк.10:20).

И снова признание Павла…В отрывке дважды употребляется слово «стремлюсь». К чему? К обретению праведности по вере. И здесь обнаруживается первопричина этого стремления: «как достиг меня Христос Иисус». Перед нами открывается широкая понарама Его страданий в Гефсимании, суды, истязание, распятие. А затем – великое терпение, которое было проявлено к Савлу, гонителю церкви. Он будет глубоко сокрушаться о своем прошлом, называя себя «извергом» и человеком, недостойным апостольства. Божественная любовь, изменившая всю его жизнь, вызовет несокрушимое стремление проявить любовь ответную. Он и других наставляет: «Достигайте любви»(1Кор.14:1), Потому что в любви соединяется наше несовершенство и совершенство Бога и исполняется слово –  «любовь есть совокупность совершенства»(Кол. 3:14).

Наименьший в Нем,
ваш Владимир Шариков

0