Your address will show here +12 34 56 78
Blog
Великий вождь Израиля незадолго до своего отхода наставляет народ в вере. Моисей говорит о величии Бога и неверности народа Божьего. Неожиданно человек Божий заговорил о праведности народа: “в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам”(Втор.6:25). В этой же книге мы находим текст, утверждающий прямо противоположное: ”…знай, что не за праведность твою Господь, Бог твой, дает тебе овладеть сею доброю землею, ибо ты народ жестоковыйный” (Втор.9:6). Представляю недоумение слушателей: если не за праведность нашу Господь Бог дает нам эту землю, то зачем стремиться к этой самой нашей праведности? Недоумение читателей Библии в веках усиливается еще более. Разве наша праведность не напоминает запачканную одежду (Ис.64:6) или утренний туман (Ос.6:4)? Как можно вообще говорить о праведности неисправимых грешников? Однако Библия говорит. Есть наша сторона в правильных отношениях с Богом, которые Он называет праведностью, и есть – Его, которая является праведностью по сути. Так Писание говорит: “Бог верен, и нет неправды [в Нем]; Он праведен и истинен”(Втор.32:4). Каким образом мы обретаем праведность Божию? По вере. А что такое вера? Это… праведность. Позвольте пояснить. Мы не только принимаем дар искупления во Христе (1Кор.1:30), но и отказываемся от того, что мешает принятию этого дара. Апостол Павел отмечает: «Для Него я от всего отказался и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа»(Фил.3:8). Это позиция того, который принимает праведность во Христе. Это акт веры, являющийся предпосылкой праведности Божией. Праведность Бога не приходит к кому попало. Она не является достоянием праздных и оскверненных. Нужно отметить, что одежда праведности Божией не является дополнением к нашему человеческому гардеробу, но гардероб должен быть для нее приготовлен. Моисей в этом отрывке говорит народу не о незыблемой и бесспорной праведности Бога, а той, которая требуется от людей. Скажите, какая польза человеку, если он говорит о святости Бога, и при этом не является ее носителем? Моисей сосредотачивает народ на том, что должно стать предметом личного внимания и старания. Великое недомыслие превозносить праведность Бога, пренебрегая требованиями к праведности человека. Кто такой праведник? Тот, кто поступает по заповедям Бога, то есть по правде. А что происходит с праведностью праведника, который по правде не поступает? «Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, – то все праведные дела его не помянутся, и он умрёт от неправды своей, какую сделал” (Иез.33:18). В неправде праведника нет вины Бога. Там просто не стало его праведности. Надеяться на свою праведность – путь в никуда. Однако я не нахожу не одного праведника Библии или христианской истории, которые бы не стремились исполнять заповеди Божии, ставшие для них драгоценными. В этом смысле праведность Божия приходит к праведным, хотя они сами себя считают недостойными этой праведности. В этом и заключается величие и необъяснимость благодати Божией. В Его любви, ваш Владимир Шариков
0