Your address will show here +12 34 56 78
Blog
Если говорить о себе, я – человек миссии; давайте поговорим о церкви. Церковь – это колыбель спасения. Только ли? Здесь учат, воспитывают, молятся, растут, посылают на миссию. То есть церковь производит как краткосрочную, так и долгосрочную миссию Духом Святым. Естесственно и правильно, если каждый новообращенный присоединяется к поместной церкви. Но что делать, если миссионер долгое время остается один? Если говорить о себе, я человек церковный; давайте поговорим о миссии. “Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: «воцарился Бог твой!» Исаия 52:12 Что проповедует? Мир. Кому? Израилю. А спасение? Тоже Израилю. Народу, между прочим, избранному Богом. Поскольку святые могут терять мир и всегда нуждаются в спасении, то труд благовестников (и того и другого), упомянутый пророком, – велик. Но что будет с душами, получившими мир, если учесть наличие тех, кто его отвергнет? Их, обретших мир, нужно собирать вместе или оставить как есть? Христос Иисус во время Своего служения вполне определенно говорил о необходимости духовной жатвы. Причем, “жнущие” ученики Его таким образом входят в труд тех, кто сеял. Смотрите, “видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою”(Мф.9:36-38). Мы цитируем этот текст, побуждая друг друга к миссионерскому труду, но что имел ввиду Господь, говоря эти слова? Долгосрочную или краткосрочную миссию? Определенно. Но что делать с покаявшимися, если церкви еще не было? Иисус посылает на миссию учеников по двое и напутствует их: “Ходя же, проповедуйте”(Мф.10:7). Что говорить-то? “Приблизилось Царство Небесное”. Еще не утвердилось и расширилось, а лишь “приблизилось”! Только этот сигмент благовестия Царства Божьего. В устах Самого Учителя “приближение” Царства напрямую связано с покаянием народа (Мф.4:17). Читетель этого Евангелия должен прочесть еще восемь глав, прежде чем обнаружит великое признание Иисуса: “Я создам церковь Мою”, относящиеся к будущему. То есть благовестие учеников осуществлялось ДО церкви. А куда должны были пойти все те, кого коснется Бог? В одном из домов Капернаума Иисус произнесет: “Чадо, прощаются тебе грехи твои”, но, при этом, никто не дал тому человеку адрес местного дома молитвы… А вот не только покаяние, но и крещение. Например, евнух – к какому собранию он присоединяется? Эфиопской церкви, судя по всему, тогда еще не было… Давайте, вспомним узников и военнослужащих, а также миссионеров в закрытых странах, где миссионерское присутствие учитывается больше, нежели отсутствие открытой проповеди… Сущность служения благовестников заключается в полноценном слове. Оно должно быть самодостаточным. С него должно все начинаться и им в итоге заканчиваться. Апостол эту мысль передает следующими словами: “И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными”(Деян.20:32). Слово Бога в устах проповедующих его сохраняет наследие для спасенных. Наименьший во Христе, ваш Владимир Шариков
0