Мир вам, дорогие мои!
Продолжаю отвечать на ваши вопросы.
Вопрос: какое ваше впечатление по ситуации в Украине: много ли служителей уехало из страны и как к этому нужно относиться?
Ответ: точное количество мне неизвестно, но, говорят, немало. Как к этому относиться?
Великодушно. Ни в случае не осуждать и не репрессировать. Каждый решает с Богом.
И тогда Бог пошлёт новых. На упреках, осуждении ничего серьезного не построить.
Вспомните, после развала Советского Союза, тысячи верующих уехало за границу, включая служителей. Некоторые стали осуждать уехавших. Например, один пастор громогласно произнес; «Бог открыл дверь для Евангелизации, а дьявол для эмиграции». Спустя несколько лет этот человек сам эмигрировал в США.
Уехавшие усердно помогали оставшимся на родине. Это сотни построенных Домов молитвы, тысячи евангелизаций, лагерей. Но и это еще не все. На место множества уехавших пришло множество новых. Господь может менять направление нашего служения и места нашего жительства. Если даже человек не решает вопрос своего переезда с богом, то уж точно не будет решать его с учетом ваших рекомендаций.
Вопрос: какое отношение в Украине к русскому языку?
Ответ: нормальное. Агрессии я не видел. Напротив, люди, потерявшие родных, близких, нормальную жизнь, уважительны и корректны в повседневной жизни. Никто не срывает зло друг на друге. Я просто восхищен тем, что я увидел на Киевщине, Черниговщине, Черновцах.
Вопрос: самое тяжелое, что вы встретили в Украине и самое светлое?
Ответ: самое тяжелое, что произошло в Украине в это время — это принятие закона о легализации однополых отношений. Этот закон был пописан «под шум войны».
Его пытались протащить и ранее, но народ-то здравомыслящий, – не получилось.
Понятно, что принятие этого закона, направленного на моральное разложение народа как такового, это требование запада. Кто-то очень хорошо продумал план глобального разрушения…
Вопрос: «на работе человеческой нет их и с прочими людьми не подвергаются ударам» (Пс.72)
– Почему Асаф упрекает в этом нечестивых? Разве это характеристика безбожников? В конце концов все храмовые служители, включая самого Асафа, не были и не должны были быть на обычной человеческой работе.
Ответ: Асаф рисует портрет приспособленцев, которые везде свои и везде чужие. Труд делится на три категории – духовный, интеллектуальный и физический. Глупо противопоставлять один труд другому, и считать какой-либо из них менее значимым. Коль скоро, каждый вид работы по-своему ценен, каждый из них и должен оцениваться по достоинству.
Наличие приспособленцев не устраняет важности каждого вида работы. Дело в том, что эти люди ничего не делают. Этот род очень живуч. Павел пишет о них: «ничего не делают, а суетятся».
А поскольку всем, включая нечестивцев, нужно кушать, то этим людям приходится идти на нечистые источники дохода.
Вопрос по Галатам 6:17 «Никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем». И ещё одно подобное Кол. 1:24 «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скарабей Христовых за тело Его которое есть церковь»
В каких страданиях нуждается церковь чтобы восполнить «недостаток скорбей» Христовых?
Ответ: Валентина, давайте добавим к этим текстам ещё один: «так что смерть действует в нас, а жизнь в вас» (2Кор.4:11).
Почему мы должны что-то платить в нашей вере, если спасение полностью оплачено
Христом? А если это должны делать служители, то, опять-таки, почему и в каком объёме?
Что имел в виду Иисус, говоря: «Меня гнали, будут гнать и вас»?
Что имел в виду Павел, говоря «все желающие жить благочестиво, будут гонимы»?
Очевидно, речь о том, что в мире мы будем иметь скорбь (Ин.16:33).
Это для всех. Но как можно брать на себя часть того, что возложено на других?
По примеру всех ходатаев: Авраама, Моисея и других. Написано,Иисус посвятил Себя «за нас» (Ин.17). То есть взял на Себя тяжесть нашего долга перед Богом.
Со всеми вытекающими последствиями. А последствия – это Гефсимания и Голгофа.
Последствиями для Павла были тюремные заключения, раны телесные и душевные, одиночество и непониманием, кстати, от тех, кому он посвятил себя.
Таким образом, служители-предстоятели берут на себя часть духовной нагрузки своей паствы. И если не берут – начинается поражение и застой.
Пастыри ущемляют себя в пользу паствы, так что «смерть действует в пастырях, а жизнь в пастве» (2Кор.4:11).
Вопрос: «Скажите пожалуйста что значило в то время «одеться во вретище»? Что это символизировало?
“И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого.” (Ион 3:5)
Ответ: Рувим, вретище – грубая мешковина – всегда была символом смирения, отчаянья, горя.
Мешковина смирения отличалась от мешковины отчаянья именно верой, о чем свидетельствует и приведённый тобой текст.
Вопрос: «совершит суд над народами, наполнит землю трупами, сокрушит голову в земле обширной» (Псалтирь 109:6).
– Чья голова будет сокрушена и что это за обширная земля?
Ответ: пророчество о битве в долине Армагеддонской. Эта битва станет результатом похода на Израиль коалиции мировых держав. Чья голова? Очевидно, главного организатора этой битвы, человека греха (2Фес.2:8).
Вопрос: «В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое» (Пс. 109:3). Совершенно непонятный текст!
– О чем говорится в этом стихе ?
Ответ: Весь Псалом 109-й – Мессианский. Смотри, Алекс, как перефразирует Скротти приведенную фразу: «…как роса рождается от своей матери утра, так Твоя армия придет к Тебе, свежая, многочисленная, яркая и могучая».
На этом все, возлюбленные. Жду ваших вопросов!
Ваш во Христе Владимир С. Шариков