Отвечая на ваши вопросы 65

Мои дорогие, мир Божий вам!

Сегодня все вопросы по прошедшему 4 конгрессу молодежи в Техасе.

   1. Как вы оцениваете в целом это мероприятие?

Ответ: очень положительно. Слава Богу за Его живое слово, которое звучало там. Всю огромную организацию. Хоровые и музыкальные коллективы. Ну и то, что мы посмотрели друг на друга в моменте – нас много.

Совет альянса много потрудился. Братством нужно дорожить, чтобы противник не нанес ущерба.

   2. Считаете ли Вы, что сводные хоры и оркестры – это то, что молодежи на самом деле интересно?

Ответ: если бы им не было это интересно, их самих не было бы в хорах и оркестрах. Но они там были и есть на постоянной основе в своих церквах. Другой вопрос, присутствует ли другая музыка в их жизни – Bethlehem, Hillsong – на эту тему остается лишь спекулировать, так как точных данных у нас нет.

Кроме того, «славянская христианская молодежь» — это далеко не однозначная категория.

    3. Как Вы относитесь к покаяниям на таких массовых встречах, с выходом вперед, молитвой со служителем?

Ответ: В целом – положительно. Позвольте детально остановиться на этом.

Во-первых, всегда хорошо, когда человек молится, сокрушается, очищается. Это всегда лучше, нежели если он остается в состоянии нераскаянности.

Во-вторых, это исповедание сокрушающего Господа перед всеми. Не стыдится плакать перед Ним в присутствии других. Господь обещал, исповедать таких перед Отцом и Ангелами.

В-третьих, есть опасность для нас, пастырей, «заставлять обливать жертвенник слезами» (Мал.2:13). То есть оказывать давление на чувства, с целью получения результата.

Один пастор как-то сказал мне: я не верю в эмоциональное покаяние. На что я ответил: а я не верю в рассудочное. На самом деле должно органично присутствовать то и другое.

В-четвертых, нельзя пугать народ адским пламенем. Иначе, этот страх придётся поддерживать всю оставшуюся жизнь. Да, народ в панике и ужасе побежит каяться, но осознания грехов, которые оскорбляют Бога – не коснется их. Мотивация к покаянию – архиважная.

В-пятых, в призыве нельзя давать несколько формулировок, например, посвящение, обновление, покаяние, а потом все назвать покаянием. Это нечистоплотно.

Нас справедливо упрекают в том, что массовые выходы молодежи на покаяние – это ведь не обязательно покаяние. Я имею в виду покаяние с возрождением, как гласит наша доктрина.

Зачастую, эту функцию молитвы служителя с кающимся лучше и обстоятельней провести в кабинете пастора или наставника. Там ты задашь вопросы, более качественно диагностируешь проблему, дашь совет и точечно помолишься. Если проблема перманентная – например, запинающий грех – то пастырь, скорее всего войдет в пост и серию бесед. Всего этого мы не в состоянии сделать за 2-3 минуты молитвы покаяния у алтаря. Здесь мы просто объявляем эту молитву покаянием и на этом все. Все порадовались, а проблема осталась. И самое печальное в этой ситуации, что надежды у нуждающегося в помощи осталось меньше. Ведь ему сказали, что с выходом вперед он получит освобождение…

Нам нужно продолжать призывать к покаянию тех, кого это касается, но, при этом, мужественно признать, что на наши призывы немало выходит тех, кто делает это систематически. Они-то, милые души, и указывают на нашу системную недоработку с ними. У них нет роста, у них есть одно покаяние. Нас это должно больше тревожить, нежели радовать.

   4. Как Вы смотрите на аплодисменты на конгрессе и их запрет?

Ответ: Возлюбленные, это вопрос культуры. Не вопрос Библии.В Библии как раз «восплещите», так что защитить анти-хлопанье Словом Божиим не получится. Тогда как к этому относиться?

В определенных культурах таким образом выражается восторг, уважение, благодарность.

В других – такого обыкновения нет.

Например, если вы находитесь в среде американцев, то отказ от аплодисментов будет расценен как невежество. Если вы находитесь в славянской среде, отвергающей аплодисменты, то ваши хлопки будут оскорбительны для людей, среди которых вы оказались. В таком случае вы не просто выражаете восторг, уважение и восхищение происходящим, как вы думаете, а приносите смущение окружающим. Таким образом, нарушается закон любви, главный закон благодати Божией. Вот и все.

5. Не кажется ли вам, что конгресс – это конкурс на лучшее выступление коллективов? На набирает ли обороты культовая сторона поклонения Богу?

Ответ: от соревновательности никто из нас не застрахован. И в наших собраниях из 20 человек, и в таких масштабных. Один Сердцеведец знает подлинные мотивы. У нас есть опасность впасть в лукавые подозрения. Тем не менее, разговоры о том, кто был лучше, а кто хуже, я слышу и меня это печалит. Кто-то гордится уровнем профессионализма, кто-то внешней скромностью, кто-то, наоборот, современностью. Превозношение друг над другом – признак духовного младенчества, даже если вы на 100% правы по факту.

Насчет культов. Нам нужен этический навык отличия уважения от лести, поддержки от возвеличивания. Первое нам просто необходимо. Второе – это сеть. И для говорящих, и для слушающих. Ведь написано: «как можете веровать если принимаете славу друг от друга?» (Ин.5:44).

Просто братьям, которых назначили на культ, нужно вовремя реагировать на медиа пространство. Вот и все.

6. Вы за живую музыку или за фонограмму?

Ответ: позвольте ответить вопросом на вопрос: а вы встречали мирскую музыку в живом исполнении? Постановка вопроса – не корректна. Нужно смотреть на суть вещей, а не их обертку.

Конечно, живая музыка превосходит любую музыкальную запись. Без вопросов. Но если записан симфонический оркестр и проигран во время исполнения хора, то не вижу принципиальной разницы в этом вопросе.

7. Ваше пожелание нашему славянскому евангельскому сообществу.

Ответ: нам нужно сделать решительный шаг от разговоров о том, что нужно делать к тому, чтобы делать то, что нужно.

Христианство нужно проживать, если хотите. Иначе, нет смысла заниматься деталями, о которых мы будем бесконечно спорить. Концентрация на главном поможет правильно увидеть детали. Хочу закончить словами известного изречения: «В главном единство, во второстепенном свобода, и во всем любовь».

Наименьший в Нем, ваш Владимир С. Шариков