Sharikov Ministries

Святые и возлюбленные, мир вам!

Сегодня читали с моей любимой Псалом 115. Обратили внимание на то, каким образом Давид намеревался возвращать обещания Богу.

«Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его, во дворах дома Господня, посреди тебя, Иерусалим! Аллилуия» (Пс.115:9,10).

Об этом он сообщает в этом своем псалме дважды.

У нас возник вопрос: а для чего нужно было свое личное выносить на общее обозрение?

…Мы живем во время беспрецедентного и беспросветного пиара. И эта реклама ради собственного имиджа просто не знает границ. Причем, речь идет не о светском обществе. Там это все началось гораздо раньше, мы лишь подхватили этот почин.

В пиаре, кроме прочего, открыто присутствует то, что должно быть закрыто. Например, открытое тело, сокровенные мечты, ничем не ограниченные темы постов и переписок…

Сокровенное стало откровенным – это знаковое явление нашего времени.

Дорогие, как отличить личную искренность, которая всегда востребована, от личной откровенности, допускаемой там, где она не нужна? Например, на соц. площадках?

Во-первых, наша искренность всегда должна быть рассудительной. Искренность без ‘тормозов» обязательно приведет к аварии.

Во-вторых, какие побудительные причины заставляют вас вести себя так? Мы созидательные существа, и поэтому «просто так» у нас ничего не бывает.

В-третьих, в нашей искренности действует Тот, Которому мы вверили свою жизнь, а поэтому наша искренность – это всего лишь канал, по которому эффективно протекает Его жизнь.

Так мы подошли к признанию царя Давида. Он охвачен страстным желанием показать свои обещания Богу всему народу в храме, в Иерусалиме.

Обеты Богу зарождаются в полумраке наших молитвенных комнат, но становятся очевидными для окружающих.  Так должно быть.

И если мое личное не выливается во что-то видимое, ощутимое, то скорее всего его и нет.

Движение в духе вырывается родниками наружу. Появляется потребность в выражении этого движения.

Так, внутренняя жизнь Стефана вылилась в сияние на лице. Точно также, как и общение с Богом на горе, отразилось на лице великого Моисея.

Внутренний мир, затронутый Духом, обретает смелость во внешнем выражении.

Помните, как Давид скажет об этом в Псалме 15: «Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой»? Сперва сердце, затем язык. Никогда не нужно разгонять язык! Он должен быть приведен в действие духом!

А если дух молчит, то нужно спросить: почему? Как правило ответ нам известен.

А вот еще одна мысль по восклицанию Давида.

Он пошел настолько далеко, насколько далеко повел Его Бог – обещания!

Не просто «дай» и «благодарю», а обещание Богу, сопровождающее просьбу. Нередко, Бог и не дает сразу то, что посылает на наше обещание. А это уже отношения с Богом.

Дать обещание, чтобы потом торжественно исполнить его перед всеми. Это приводит к славословию тех, кто видит и слышит происходящее в нашей жизни. Таким образом создается правильная культура наших общений. А когда в центре собраний Милующий, Прощающий, Помогающий, то и места для гордости не остается. Там все и во всем Он!

Слава Ему!

Ваш во Христе, Владимир С. Шариков

Святые и возлюбленные, мир Божий всем вам!

Дух Божий приковал мое внимание к отрывку из Послания к Колоссянам. Вот он:

«слово благовествования, которое пребывает у вас, как и во всём мире, и приносит плод, и возрастает, как и между вами, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине, как и научились от Епафраса, возлюбленного сотрудника нашего, верного для вас служителя Христова, который и известил нас о вашей любви в духе»(Кол.1:5-8).

Позвольте перефразировать текст, с целью выделения основной мысли: слово Божие приносит у вас плод, который выражен в любви в духе. Это если очень кратко.

Примечательно, как работает посев Божий: пребывает, приносит плод, возрастает.

Ключевым действием, пожалуй, является «пребывает». Задержалось, осталось, закрепилось. Причем, это с того самого момента, пишет Павел, как они приняли благодать спасения. То есть с самого начала! Никакого блуждания по закоулкам жизни! Спаслись и позволили Слову Господнему устраивать свою жизнь.

И все же Божественная мысль ведет нас к тому, о чем и рассказал Епафрас апостолам – любовь в духе.

Еще со времен Каина в мире воцарился дефицит любви. Секундочку! А насколько любовным было оправдание Адама? Он упрекает Бога за жену, которая его подвела. Здесь уже нет восхищения Евой или готовности к самопожертвованию.

Но в тексте Павел говорит не о любви человеческой, способной, между прочим, на подвиги. Он говорит о сверх естественной любви. Той, которая продолжается, когда естественная любовь заканчивается. Та, которая «никогда не перестает» (1Кор.13).

Кстати, все, о чем говорится в 13 главе 1Коринфянам – это запечатанный колодец любви в духе. Это всегда результат действия Слова, и никогда не достигается усилиями воли и концентрацией эмоций.

Там любую характеристику возьми – просто пласт духовных ископаемых! Например, «не ищет своего». Ни под каким предлогом не ищет, никак и никогда. Вы таких встречали? Или –«всему верит, всего надеется». Другими словами, бесконечно дает другому шанс на сотрудничество и успех. Это просто неиссякаемый источник доброты.

А это – «все покрывает»? Не получает никакого удовольствия оттого, что чьи-то недостатки стали открыты для всех. И недостатки эти, мелкие обиды, чье-то превозношение готовы покрыть.

Согласитесь, возлюбленные, мы в целом ходим по асфальту привычных понятий, а залежи эти остаются глубоко под землей.

Они начинают работать только в том случае, когда Слово начинает работать. Причем, все, о чем говорит Писание – рабочее. Но приходит в реальность не прямо, а как бы косвенно.

Давайте посмотрим на этот вопрос с другой стороны. Если мое общение со Словом не приводит к сверх естественной любви, то оно просто бесполезно и суетно.

Активность без продуктивности. Кому это нужно? Жаль, что кому-то нужно.

Не будь заменителей любви в духе, мы скорее понуждались бы в ней. Но поскольку присутствует какая-то любовь, мы и не ищем ту, заветную, как средство христианского существования.

А ведь отсутствие ее – источник проблем в нашей среде. В том числе и сейчас, во время войны на родине. Чего стоят вагоны пустых разговоров на тему справедливости, суда, правды, если нами не движет эта сокровенная любовь в духе? Поверхностная закончилась с первым выстрелом, а глубинной по большому счету не оказалось.

Это и есть единственная и решающая проблема наших дней.

Дорогие, пример верующих в Колоссах – только ли? – ярко показывает, что нам нужно делать.

Наименьший в нем,

ваш Владимир С. Шариков

Святые и возлюбленные, мир вам!

Сегодня мы поговорим о практике проведения субботы современными иудеями, пьяницах из пустыни, самом большом вызове событий на Украине, о безразличных христианах и семинаре.

Собственно, это ваши вопросы, дорогие, на которые я отвечаю.

1.Как современные иудеи проводят свой шабат?

– С утра пятницы моют и убирают дом. За 18 минут до захода солнца женщины зажигают свечи на празднично накрытом столе.

Шабат шалом – субботнее приветствие.

Подаются лучшие блюда. Обязательно присутствует хала (плетенный хлеб) и вино. Кстати, начинает прием пищи глава семейства. Невероятно мудро с позиции воспитания детей и общего устройства семьи.

В конце ужина отец и благословляет всех.

Что происходит в субботу? Строго подходя к делу, запрещены 39 видов работ, включая зажигание и гашение свечей. В большинстве случаев – общение в кругу семьи или посещение близких, опять же для общения.

Если есть пикуах нефеш – опасность для жизни – то и осла можно вытащить из ямы и все остальное – не проблема.

А если, например, Судный день совпадает с шабатом, то, поскольку в этот день Всевышний, согласно их верованиям, записывает праведных в книгу жизни, пишет, то и сынам Израилевым позволяется выполнять этот вид работ – писать…

2.Кто такие «пьяницы из пустыни»?

«И раздавался голос народа, ликовавшего у нее, и к людям из толпы народной вводимы были пьяницы из пустыни; и они возлагали на руки их запястья и на головы их красивые венки» (Иез. 23:42). 

– В некоторых переводах отмечено конкретно: савей. Те самые неизвестные Савеи, которые причинили ущерб Иову, и о которых водилась дурная слава об их пристрастии к вину. Но не в этом смысл приведенного текста.

Проблема была в том, что народ Божий – по образам Иезекииля: Огола, Оголива – часть этой дикой пьяной толпы. В одном из переводов так и говорится об этих пьяницах: «в среде ликующего народа». Люди Божии ликуют вместе с пьяницами этого мира! Никаких границ! Благодать, как пишет Новый Завет, обращена в повод к распутству. Еще раз, самое тяжелое – это ликование святых вместе с не святыми. Единство подобного ликования – тяжелый диагноз.

Алкоголь перестал быть для нас коварным змеем. Мы теперь слишком рациональны и бесстрашны в этом отношении. Как только пьяницы с улицы станут нашими побратимами – нам конец. Очень хочется верить, что этого не произойдет с нами.
3. Самое страшное в этой международной войне сегодня?

– Начну с того, что ужас войны – это страшная боль народа. Я искренно сочувствую всем вам, страдающим от этой беды. Да утешит Он вас, дорогие, Своей любовью.

Военные выполняют приказ главнокомандующих. Политики заняты своим делом. Семьи, не относящиеся ни к одной, ни к другой категории, стремятся к мирной, счастливой жизни.

Однако, если эту катастрофу рассматривать исключительно как конфликт между Россией и Украиной – это значит ничего не видеть.

Мир не видит того, например, что репатриация евреев из России и Украины в Израиль увеличилась теперь в четыре раза. А это то, как мы знаем, что должно исполниться в конце времени.

Перечислю три проблемы, которые будут играть серьезную роль по окончанию войны.

Первая – изменение доктрин. Если мы заменим доктрину любви на доктрину ненависти, прощения на месть, единство Тела Христова на национальную принадлежность. Изменение доктрин покажет, что на самом деле абсолютная истина для нас на заложена в Писании, коль скоро мы можем ее менять в угоду текущему моменту.

Это в действительности будет ужасно.

Вторая проблема – искусственно созданная неприязньмежду двумя братскими народами. Сколько не говорите о различиях между украинцами и русскими, вы не можете отрицать единые корни этих народов и их братские узы. Политики приходят и уходят, а мудрость должна остаться. И эта культивируемая ненависть точно от дьявола, так как принесла немалые переживания семьям и церквам.

Третье – 13 июля 2022 года президентом Украины был подписан закон о легализации однополых браков. В данной ситуации, похоже, у него просто не было выбора. И все же…Это часть многоходовки запада, который узаконил содом как в Америке так и в Европе. Наши-то люди нормальные, и в обычных условиях никогда закон о содомии не прошел бы.

Помилуй, Господи, нас и наши народы!

4. Как работать с безразличными христианами? Увеселения не помогают. Что, кроме, молитвы?

– Безразличные христиане – это гордые христиане. Они себя видят в центре всего. Им всего хватает. Им не нужны молитва, Библия, Бог. Помните, «богат, разбогател, ни в чем не имею нужды»? И Бог показывает наготу, слепоту, нищету. Гордиться-то нечем.

Поэтому не призывы к нормальной христианской жизни нужны, а обращение к гордому сердцу. Ты на самом деле в бедственном положении, по причине гордости.

И когда человек признает честно свое положение, тогда и понадобятся ему советы Писания – золото, одежда и мазь (Отк.3 гл.). Пока он ослеплен собственной гордостью, ему ничего от Бога не нужно.

5. Как называется ваш будущий семинар, о котором вы упоминали?

– «Как преуспевать в христианской жизни?». Спасибо что спрашиваете. О чем он? Большинство из нас не удовлетворены своей жизнью с Богом. Верим мы как бы правильно, а на выходе так не получается.

Проповедей слушаем много. Служим Господу тоже много. Чего же не хватает? Есть некоторые вещи, которые помогут стать успешным в вере. Что-то делать и что-то не делать. Этот семинар, даст Бог, будет широко представлен в нашей среде.

Ваш во Христе,

Владимир С. Шариков

Мир вам, драгоценные Божии!

Вчера я вернулся из Израиля.

Полёт был долгий. Как всегда в таких случаях – спишь, бодрствуешь, опять спишь. Решил прочесть отрывок Писания. И Дух Божий ввёл в атмосферу Его Слова.

«Блажен читающий и слушающий слова пророчества сего и соблюдающий написанное в нем; ибо время близко»(Отк.1:3).

Почему в этом тексте сказано «блажен»? Потому что когда время «близко», то уже не будут читать, слушать и исполнять.

И оттого, что ты это делаешь в условиях последнего времени, ты уже блажен. Это будет (и пожалуй уже есть) отдельная категория верующих – читающих, слушающих и исполняющих то, что читали

Когда писалось это послание?

Когда гонение за свидетельство об Иисусе усиливалось.

Сам Иоанн был ссыльным.

Во время гонения часть верующих соблазняется и отпадает. И вот в этот самый момент истории, у Бога есть слово через Иоанна, несущее блаженство.

Само чтение этого послания должно было вызвать прилив блаженства.

О чем же оно было?

Об ужасах судов Божиих.

Мир превратится в кипящий котёл страданий.

Нечестивые, которые, собственно и наполнили мир нечестием, будут «хулить Бога» в своих страданиях. Мученики будут ожидать справедливого суда над их убийцами.

Антихрист будет требовать поклонения себе как Богу.

Так где же здесь блаженство, дорогие мои?

Не только чтение, слушание и исполнение Господних слов приносит блаженство, но и само прохождение тяжелых испытаний последнего времени содержит в себе, как это не странно звучит, элемент блаженства.

И для этого утверждения есть прочное основание.

Во-первых, с чем ты войдёшь в это время, то и определит там твоё состояние. Войдёшь с чтением и исполнением Слова, – пронесёшь блаженство через все.

Второе, и оно главное, – в тяжелейших обстоятельствах прошлого Бог всегда со Своими.

Вспомните четверых в печи в Вавилоне. Или двоих во рву львином.

И это не только история, но и правило Божие. Так было, есть и будет. Бог не оставляет Своих, которые не оставляют Его.

Тех, которые идут с Его Словом по дорогам последнего времени, те и не потеряют блаженства ни при каких обстоятельствах.

Ваш во Христе,

Владимир С. Шариков

Возлюбленные и вожделенные, мир вам!

Сегодня читал Колосянам 2 главу. Что поразило? Оказывается Тело может не держаться Главы. Странно, нелогично, но факт. В этом очередное доказательство того, что духовные процессы не обязательно параллельны физическим.

Привожу, собственно, отрывок:

«Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом

и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим.

Итак…для чего вы, как живущие в мире, держитесь (человеческих) постановлений?»(Кол.2:18-20).

Если «не держаться Главы», то это приводит к следующим последствиям:

1.Обольщение.

Теперь ты не защищён от него. Это грозит обольщением антихриста, когда «многих прельстят».

2.Обольщение смиреномудрием.

У выдуманного смирения есть своя прелесть. Но у него нет благодати, как у фактического.

3.Обольщение служением Ангеллв.

Я бы отнёс сюда любое проявление сверхъестественного. А оно есть Божественного происхождения, а есть антибожественнооо. Потерянная связь с Главой, оставляет без головы и этих бедных обольщенных.

4.Надмение – это следующий признак того, что ты Главы Христа не держишься.

Надмение противопоставлено вере(Авив.2:4), и идёт в одном пакете с безрассудностью и плотскостью (Кол.1:18). То есть, надменный христианин нормального ума не имеет и является просто плотским верующим. Меня такие верующие, которые разговаривают «сквозь зубы», всегда удивляют своим присутствием в церкви.

5.Человеческие постановления.

На коллосян влиял гностицизм, лишенный живых отношений с живым Богом. У гностиков имела значение внешняя атрибутика поклонения.

Для нас не все равно в какие формы выливается наше поклонение Богу, но здесь принципиально важно начинать с внутреннего.

Внешние формы служения Богу тяготеют к самостоятельной жизни.

И как только они добиваются этого, они становятся «человеческим постановлением».

Напротив, «держаться Главы» – это реальный духовный рост.

Этому росту способствуют «составы и связи Тела Христова». Другими словами – другие верующие. Мы никогда не растём сами. Всегда – в Теле!

Как же, дорогие, «держаться Главы», если это так ответственно?

Просто нужно смириться перед тем, что не твоя голова все решает в твоём христианском пути и служении, а Он, Глава Церкви.

В Церкви нужно уступить место Его главенству.

Без Него ничего не делать.

Видение, планы, формы поклонения – получать от Него.

В конце концов, мы делаем Его дело, а не наше. И именно Он оценит в конце пути то, что мы настороили.

В Его любви,

ваш Владимир С. Шариков

Мир вам, возлюбленные и вожделенные!

Кто из нас не слышал хотя бы единожды призыва к познанию Бога? И кто не принимал решения делать это во что бы то не стало?

Но позвольте спросить: а что мы для этого делаем? Из чего состоит сам процесс?

Утром читал текст, который пролил свет на эти вопросы. Собственно, это часть молитвы Апостола, и мне хочется привести весь отрывок. Итак, Павел молится о том, «чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал (Ефесянам) Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи (их) сердца, дабы (они) познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых»(Еф.1:17-18).

Во-первых, это, конечно, молитва. Чья-то. Но без неё не о каком постижении Божества не может быть и речи.

Во-вторых, это наполнение Духом «премудрости и откровения». Должна проявиться именно эта функция Святого Духа – дарование откровение.

Откровение чего? Слова Божьего.

Дух действует через Слово.

Без действия Духа ты попросту не узнаешь Его так, как это должно быть. Исследование Писания – это хорошо, однако эффективное исследование непременно сопровождается работой Святого Духа.

В-третьих, Дух корректирует духовное зрение. Или как сказано в тексте – «просвещает очи сердца».

Дело в том, что мы внутри должны видеть правильно. В частности, не должно быть «двойного зрения», «тумана в глазах» и прочего.

И вот Дух Святой, как небесный Офтальмолог, занимается нашим зрением.

Таким образом, в процессе познания Бога наблюдается двойное действие Духа – открывает Слово и озаряет сердце.

Сам процесс предваряться и сопровождается усердной молитвой.

И без этого познания Бога просто не существует. Только информация о Нем и общие рассуждения на тему.

А это уже не о нас. Мы в числе тех, какому нужна суть, не так ли?

Наименьший в Нем,

ваш Владимир С. Шариков

Мир вам, драгоценные!

Давайте отправимся на берег озера Кенерет, и там наверняка услышим из глубины столетий призыв Учителя из Назарета: «Иди за Мной», обращённый к галиллейским рыбакам.

И они, один за другим, оставляя все, шли за Ним. Это было началом судеб, наполненных чудесами.

Вопрос: это только для них, или каким-то образом относится к нам также?

Давайте пристально посмотрим на это.

Во-первых их ожидала полная неизвестность. Как сложатся отношения с синагогой? Там, кстати, отлучали неугодных.

Как они будут питаться? Они знали, смею предположить, о пропитании Илии во время голода. Но они?

Где они будут жить? Кому-то Он скажет прямо: в отличии от лис и птиц, Сыну Человеческому «негде преклонить голову». Он там, где должен быть, и они с Ним – и это было все, касательно всех вопросов.

Во-вторых, их ожидали трудности этого выбора.

Представьте себе их состояние на Кинерете во время бури. Собственно, оба случая. И когда Он спал, и когда отсутствовал физически.

Им откровенно плохо, а Он ничего не делает. Они же пошли за Ним, и Он уже не раз показывал Свою Божественную сущность. Почему же Он позволяет стихии угрожать их жизни? Почему Он молчит? Почему Он отправил их в плавание, в котором они теперь тонут?

Дорогие, цена (именно цена!) следования – это неизбежный факт, окутанный радостью Его присутствия.

В третьих, от двенадцати требовалась решительность.

Все, что они знали, они и делали.

Если я не научился делать шаг в полную неизвестность, насыщенную различными трудностями, то ещё за Ним не иду.

В оставлении ими всего, между прочим, тоже требовалась решительность.

Нам нелегко оставлять то, к чему мы привыкли. Понятия, люди, вещи, уклад жизни. И когда Он зовёт пойти за Ним, нам нужно найти в Его благодати силу для нашей решительности.

Возлюбленные, перед нами постоянно развилки. По одной дороге – за Ним, по другой – нет. Побудительные мысли, как правило, наталкиваются на нашу рассудочность.

Среди хороших планов, между которыми мы выбираем, есть только один, который составлен Им. Следование этому плану и означает идти за Ним.

В следовании за Ним Он обязательно даёт знаки, подтверждающие этот процесс.

Это могут быть люди, свидетельствующие о действии Бога через тебя.

Это могут быть особые детали твоих обстоятельств, которые способствуют успеху твоего дела.

В любом случае это всегда узнаваемые вещи.

Меня лично такие знаки просто окрыляют.

Не об этом ли пишет Павел: «Бог, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе»(2Кор.2:14)?

Это когда мы идём за Ним.

Это всегда подтверждение выбора, сделанного однажды.

В Его любви,

ваш Владимир С. Шариков

Мир вам, драгоценные!

Ближе к утру не спалось… То ли потому, что калифорнийский рассвет – это уже конкретное утро в Миннесоте, то ли по какой другой причине. Открыл Святое Писание. И вот текст: «Кто хочет творить волю Его, тот узнает об этом учении» (Иоан.7:17).

Иисус разговаривает с Иудеями. Они не могут понять, как Он, не получивший раввинского образования, знает Писания. Да и вообще, что это за новое учение(Мк.1:27,28), проповедуемое Им, – спрашивали они один другого.

Господь Иисус не предлагает им понять Его новое учение . Он видит проблему не в том, что они не знакомы или не в состоянии познакомиться с Его учением, а в том, что они не хотят творить волю Бога. Она им не нужна. Это, дорогие, продукт гордости.

Именно гордость пожирает само желание делать то, что хочет Бог.

И это то, что пришло к нам сегодня в виде духовного наводнения.

Почему мы спорим по разным вопросам Библии? Потому что не хотим исполнять Его волю.

Почему мы не ревностны в служении? Потому что не хотим исполнять Его волю.

Почему мы легко идём на различные отклонения? Потому что не хотим исполнять Его волю.

Но причина-то глубже! У ядовитого цветка нежелания есть корень и это гордость.

Она является частью мирской системы – гордость житейская.

Как только мы смещаемся в ее сторону, так сразу же начинается все перечисленное.

Мы не хотим что-либо делать для Бога, потому что выросли в своих глазах, а Бог, в таких случаях, становится незначительным. А для чего стараться для Того, Который незначителен для нас?

Такова природа гордости.

С неё начинаются и похоть плоти и похоть очей. Если ты большой, а Бог маленький, то будешь делать то, что нравится похоти и очам большого.

Как нам сохранится от гордости?

Нужно следить за дистанцией между нами и Им. Когда тебе спокойно и радостно в Его присутствии, то это норма.

Как только расстояние увеличивается, приходит холодок в отношениях с Ним, будь уверен в твоё сердце заползёт гордость. Причём, на начальных этапах, это просто самомнение, холодная рассудительность и «нерелигиозность». Дальше – больше: ты просто не будешь хотеть делать для Него что-то значительное, а незначительное , к слову, Ему от нас и не нужно.

Именно об этом пишет Павел Галатам: «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями». Для чего? Чтобы появился на свет нашей жизни долгожданный плод Духа!

А здесь – страсть, без которой ничего ещё и не было.

В Его любви,

ваш Владимир С. Шариков

Шалом, мои дорогие!

В Израиле мое служение продолжается. Что-то радует, что-то печалит. Знакомлю город Божий из других стран с любимым Израилем и Иорданией с привязкой к Библии.

Библейская археология, насыщение Словом, тесное общение друг с другом и отдых на всех четырёх морях.

Основные истины Писания нам ясны. Но у нас тем не менее много вопросов по деталям.

Так было и с учениками. Взять хотя бы этот эпизод: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам»(От Иоанна 16:7).

Когда Господь сказал о Своём уходе к Отцу, учеников охватила грусть. И это понятно: они останутся сиротами в этом чужом мире. Им стало хуже оттого, что Он сказал им, хотя должно было стать лучше. Почему у них была не та реакция?

Потому что не знали истинного положения вещей.

Мы с вами, дорогие, не исключение: мы не знаем сути происходящего.

Одно дело – это знать вещи в целом, другое – знать их в реальном измерении. Более того – у нас есть стандарты, выработанные естественными человеческими понятиями – любовь, разлука, верность, предательство.

Ученики слышат о том, что Учитель их оставит. Это разлука! Вот они и печалятся. И они не спрашивают Его о том, что последует за Его уходом.

Оказывается вслед за уходом Иисуса, должен прийти Святой Дух.

И это будет лучше для них. Это, последующее, было им незнакомо.

Но оно было хорошо знакомо Богу.

Все, что им нужно было сделать в том случае – это довериться Ему.

Не печали предаться, а довериться Богу. И нам поможет это делать в каждом отдельном подобном случае ясное понимание того, что Он знает, что для нас лучше.

Кого-то Господь спас не только физически, но и духовно в условиях войны. И это непонятно для нас. Человеку война противоестественна. Чужда она нашей жажде жизни. Но для кого-то тяжелейшие обстоятельства послужили к лучшему.

То же самое относится к нашим болезням, лишениям, скорби.

Кто-то переселился в другую страну, а кто-то остался на своей земле. Только Бог знает, что для нас лучше. Меня удивляют заявления некоторых о там, что нужно делать другим. Если ты не получил слово от Господа касательно другого, как ты можешь утверждать, что для для него лучше?

В особенности, эти расхожие обвинения ближних – они не там, не то, не тогда – упаси Бог от этой практики!

Великое ободрение, возлюбленные, для всех нас в том, что Господь знает, что для нас лучше. Сегодня и здесь. Этой драгоценной истинной и нужно дорожить!

В Его любви,

ваш Владимир С.Шариков