Cart

Category

Blog

НЕПОНЯТНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ АПОСТОЛА ПАВЛА

By Blog No Comments

Его называют четвертым путешествием Апостола Павла или путешествием в Рим. Началось оно в Кесарии Приморской, если не считать ареста в Иерусалиме,  со слов самого Павла: “требую суда кесарева” и пролегло в 3200 километров.

Там, в Кесарии, Апостол обратился с ярким свидетельтвом к царю Агриппе, в результате которого его хотели освободить. Но не стали, так как он потребовал суда в Риме. Он не хотел быть судимым в Иерусалиме, ввиду сильного противостояния иудеев. А что Рим?

В этом заключительном путешествии он, в отличии от трех предыдущих, не основал ни одной церкви. Не посетил ни одной ранее основанной. Он – узник.

Вообще-то в Риме он намеревался побывать, даже не предполагая, что окажется там под стражей. Ведь и Послание к  Римлянам должно было предварить его приход к ним.

Для чего Павел в узах направляется в Рим? Не ошибка ли это?

Если брать за основу общепринятую датировку путешествия и пребывания Павла в Риме – 59-67 гг – то это совпадает с безумным правлением Нерона. В частности, с гонениями на христиан в 64 -68 гг. Теперь кесарь, который должен был судить христианского апостола, обрел вполне определенные черты – Нерон!

Именно на встречу с Нероном направляется Апостол. Попутно, состоялся ли суд кесарев на Павлом или нет мы не знаем,. Писания ничего не говорит об этом. Хотя Евсевий Кесарийский утверждает, что Павел был осужден и казнен именно при Нероне. Для этого нужно было сюда прийти?

Давайте вернемся в Иерусалим. Там, в крепости, ободряя и утверждая Своего слугу, Иисус скажет: «дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме”(Деян.23:11).

Вот ответ на все вопросы, касательно последнего путешествия Павла. Свидетельство в Риме! Кому? Кеасарю! Какому? На тот момент был только один – Нерон…Нерону?! Любовь Отца к грешнику просто необъяснима!

Нужно отметить, что в ожидании суда в Риме Павлом были написаны его «тюремные послания» – Филипийцам, Филимону, Колосянам, Ефесянам. А позже и пасторские – два Послания к Тимофею и к Титу. В Риме он также засвидетельствовал об Иисусе «знатнейшим иудеям»(Деян.28:17). И все это уложилось, по меньшей мере в два года»(Деян.28:30).

Это слово – «будешь свидетельствовать в Риме» – провело Апостола через штормы, кораблекрушение, и это постоянное присутствие конвоя. Условия были ограничены, а возможности служения – безграничны. Он должен был на опыте убедиться, что «для Слова Божьего нет уз»(2 Тим.2:9).

Мы иногда задаемся вопросом: почему я оказался в таком положении – болезни, изоляции, отвержения? Вопросов не будет, если в нашем духе будет свидетельство Господне. По сути, Его присутствие всегда будет выражено в ободрении, утешении(2 Кор.7:6) и дерзновении. Даже если Он не явился тебя ночью, но послал каким-то образом знаки Своего присутствия – держись этого. Пусть это станет твоим вдохновением,  источником силы и радости.

Бог действует через послушных, а не самознающих. Ему достаточно малого, чтобы сотворить великое. И даже когда мы не понимаем для чего это допущено, нам должно быть достаточно того, что это знает Бог.

Ярчайшей иллюстрацией этой истины является четвертое путешествие Апостола Павла.

В Его любви,

ваш Владимир Шариков

 

ОТВЕЧАЯ НА ВАШИ ВОПРОСЫ 5

By Blog No Comments

“Доброе утро! Это Эвелина вам пишет. Я вот читаю Библию, и у меня возник вопрос. В 1-е Иоанна 3:9 а также 1-Иоанна 5:18, написано что тот, кто рождён от Бога не может грешить. Что это значит, и как это применить к своей жизни?”.

Эвелина, я хочу привести первый текст в двух других переводах. Думается, здесь четче выражена мысль:

“Всякий рожденный от Бога не станет больше грешить, потому что в нем заложено Божье семя. Он не может жить греховной жизнью, потому что рожден от Бога”(1-е Иоанна 3:9, перевод Слово Жизни).

“Всякий, кто был рожден от Бога, не любит грех, потому что в нем заложено Божье семя. Он не может любить грех, потому что рожден от Бога”.
(1-е Иоанна 3:9, Новый русский перевод).

То есть, рожденному свыше человеку НЕ СВОЙСТВЕННО  грешить. Это противоестесственно его новой природе. Говорит ли этот стих о том, что с момента покаяния верующий не в состоянии грешить? Нет, конечно. Достаточно утверждения Иакова: «Все мы много согрешаем»(3:2). Однако, это определенно говорит о том, что с рождением свыше в нас появляется новая жизненная установка. Новая система взглядов, интересов, привязанностей. Приходят новые ценности, при которых старые, греховные, просто блекнут и становятся неинтересными.

Вопрос: «почему в Библии присутствуют компрометирующие образы и события? Например, скачущий Давид? Или чудо претворения воды в вино в Кане? Или женщина, взятая в прелюбодеянии?

Ведь царь Израилев именно скакал, да еще и рядом с ковчегом завета.

Иисус Назорей помогает жениху именно с вином, не с виноградным соком.

А блудницу отпускает со словами: «Я не осуждаю тебя».

Спасибо за животрепещущий, объемный вопрос. Наш формат не позволит подробно остановиться на каждом из случаев, но я постараюсь отметитъ то, что их объединяет.

В каждом образе или событии присутствует и главное и второстепенное. Второстепенное призвано подчеркнуть черты образа, усиливая его.

Главное же – это и есть то, что мы должны усвоить. В нем – зерно, которое должно прорасти в нас, и принести плод. Так вот, распространенная ошибка в понимании упомянутых событий, как впрочем и других, им подобных – это принимать второстепенное за главное.

Так, Давид в контексте непрекращающихся жертвоприношений при переносе и народных гуляний, радовался пред Богом на пределе своих сил. Это было максимальное вложение себя с славословие Бога. В других контекстах могут быть другие славословия, но обязательно должно быть максимальное вложение своих сил.

Теперь вино. Начнем от противного – Библия поддерживает идею пьянства? Ни в коем случае! “Да трезвимся”- призыв, включающий отсутствие алкоголя. Там, на браке, было сказано: “когда напьются”(Ин.2:10). “Напьются”(греч.метуско) может быть переведено как “удовлетворятся”, “насытятся влагой”. Но это все детали. Главное же – это дела Мессии, Его чудодейственная сила, способная изменять нашу жизнь. И даже быт.

Наконец, женщина, помилованная Господом. Гланое здесь – это прощение Господне.

Петр  призывает: “покайтесь…для прощения грехов”(Деян.2:32).Мы не скышим ее покаяния, но коль скоро она получает прощение – оно было. Просто Писания о нем умалчивает. Как и в случае с расслабленным (Лк.5:20), с Закхеем(Лк.19:8-9) и др.

Таким образом, Господь простил ее ввиду ее покаяния. По другому Бог не милует.

Пишите.

Наименьший в Нем,

ваш Владимир Шариков

 

СПОСОБНОСТЬ БЫТЬ НАЕДИНЕ

By Blog No Comments

Состояние

Все, что гнездится тайно, сказал Иисус, будет однажды обнародовано. Нет смысла что-то прятать. Хотя нет смысла и выслеживать то, с чем мы не справимся. Ведь одно дело, это кого-то «поймать на горячем», другое – помочь ему.

Заботясь о внешнем имидже, нам обязательно нужно позаботиться об отношении к другим внутри себя. Это можно понять, когда мы остаемся наедине с самим собой. И если внутри зародилась, например, неприязнь к кому-либо, то с этим уже нужно работать. Соломон пишет: “Если ненависть прикрывается наедине, то откроется злоба его в народном собрании” (Притчи 26:26).

Нашей внучке Джозефине минуло 2 годика. Пару дней назад она, играясь, неожиданно встала в угол. Я спрашиваю у Юли:

– А что это?

– Когда-то я ее наказала именно за этот проступок стоянием в углу. И теперь, как только она его повторяет, тут же отправляется в угол самостоятельно…

Дай Бог, чтобы у Джози сохранилось такое же соотношение внутреннего и внешнего ощущений реальности.

Молитва

Людское море медленно расходились, проведя несколько дней в общении со Словом. А сегодня их вдоволь насытили  хлебом и рыбой. Что будет делать Иисус после столь грандиозного явления силы Божией? “Отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине”(Мф.14:23). И это не было на бегу: «вечером оставался там один»(там же). Скорее всего мы никогда не узнаем о чем молился Христос наедине. Нам это и не нужно знать. На то это и уединенная молитва. Важно – когда в ней есть потребность. Все недосказанное, недоделанное, как впрочем и совершенное – все становиться явью тайной молитвы.

Как известно, все по-настоящему существенное решается в молитве. Но наши открытые молитвы должны стать продолжением закрытых. Иначе механизм молитвы не работает. Если враг похищает наши уединенные молитвы, значит мы остаемся без молитвы вообще.

И тут возникает вопрос: что мешает нам молиться наедине? Очевидно, это ложное понимание занятости, а также удовлетворенность внешними формами христианской жизни. Но, пожалуй, самая значительная несостоятельность молитв наедине, это – общие фразы, которыми мы страдаем в молитвах общественных.

Вопросы

Отношения Иисуса со Своими учениками были особенными. В частности, Он дорабатывал темы, предложенные народу, ученикам наедине (Мр.4:34). Сказано – изъяснял все! Именно так происходит утверждение в истине. Но давайте посмотрим на поведение самих двенадцати: “ученики Его спрашивали Его наедине”(Мр.9:28). И это было не единожды (Мр.13:3). Они в свою очередь проявляли инициативу и выясняли то, что непонятно. Таким образом и работает ученичество, призванное делать поместные общины крепкими, глубокими и живыми.
Хочу выделить особо вот эти вопросы наедине. Это абсолютно нормальная практика – обсуждать практические вопросы с наставником.

Собственно, духовная прогрессия состоит из трех этапов: вопрос, решение, славословие. Если вопросы не отвечены, не будет и решения. Отсутствие позиции не приведет и к славословию. Все начинается с ясности, а ясность, как мы это увидели,  приходит наедине. Наедине душепопечения проверяется качество веры.

В итоге, да будет  это нашей драгоценной практикой – способность быть наедине.

В Его любви,

ваш Владимир Шариков

 

КАК ЭТО – ВСЕГДА МОЛИТЬСЯ БОГУ?

By Blog No Comments

Его жизнь до обращения ко Христу, Лука описывает так: “благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу”(Деян.10:1,2). Это был римский легионер по имени Корнилий.

Этому исключительному человеку однажды явился Божий Ангел и сказал: твои милостыни и молитвы маходятся в поле зрения Вседержителя. И дальше будет дана инструкция  действий, которые приведут сотника ко спасению.

Его постоянные молитвы достигали Бога, и Бог отреагировал на них Своей спасительной благодатью.

Послушайте, если молитвенная жизнь невозрожденного Корнилия не прошла мимо Божего уха, то тем более – наша с вами.

Вы обратили внимание, он молился Богу всегда. На первый взгляд, этим все сказано. На самом деле следует очертить контуры этих молитв.

Во-первых, всегда – это система, не зависящая от обстоятельств, настроения или еще чего-то. Только смирение способно на добровольное подчинение системе.

Молиться, принимая пищу. Иисус, беря пять хлебов и две рыбы, “воззрел на небо, благословил, преломил”(Мф.14:19). То же самое происходит и на Тайной Вечере: “взяв хлеб, благословил, преломил”(Лк.24:30). Благословить в данном случае – это, кроме прочего, выражение благодарности.

Еще в древности Бог воспитывал благодарность в Израиле путем праздников первых плодов (Шавуот) и сбора всего урожая (Суккот).

Почему-то необходимости в благословении пищи сегодня не стало. О ней зачастую не думают, садясь за стол. Даже о формальной. В традициях некоторых народов есть требование снимать головной убор во время приема пищи. Таким образом подразумевается почтение к Тому, Который дал тебе эту пищу.

Божии люди разговаривали с Богом перед важными проектами в своей жизни. Например, Авраам посылая раба за невестой для Исаака, был совершенно уверен, что Бог “пошлет Ангела Своего перед ним”(Быт.24:7). Это нужно было получить в общении с Богом. И все было так, как Авраам напутствовал.

А вот Иаков, покинувший дом отца, дает молитвенный обет Богу в окресностях Луза (Быт.28:20-22). Это касалось предстоящей дороги, полной опасностей, и всего, что ждало его в Месопотамии. Та лестница, по которой передвигались Ангелы была ярким свидетельством связи человека с Богом. Иакову нужно было в этом утвердиться.

Соломон ищет встречи с Богом, вступив на царство (3 Цар.3:4-9). И как только заговорил с ним Бог, он тут же выразил свое заветное желание.

А наш благословенный Господь, находясь в борении, прележнее молился”(Лк.22:44).

Борьба не остановила Его молитву, а наоборот усилила. Причем, Он  оказался с натиском тьмы совершенно одиноким. Как написано, Он топтал точило один, остро нуждаясь в поддержке и укреплении. Уже исходит потом кровавым, а молитву не оставляет.

О, если бы наша борьба, вызванная искушениями, так мобилизовала наши молитвенные усилия! Ничего не сделает неудержимая похоть, если дитя Божие прилежно молится.

…Апостолу Павлу докучало “жало сатаны”. Очеводно – болезнь. И он усердно молит Господа об исцелении. Получив отрицательный ответ, он успокаивается.

Но это все касается определенных причин. А от чего зависит молитва без определенного повода?

От бессилия. Написано, что Бог “призрит на молитву беспомощных”(Па.101:18). Вот эти беспомощные и моляться.

Если ты пробовал что-то сделать сам, то обязательно столкнулся с неспособностью выполнять христианские обязанности своими силами. И тогда ты начинаешь молиться.

И по случаю и без случая.

Словом, всегда, а это и есть план Божий.

 

Наименьший в Нем,

Ваш Владимир Шариков

 

ДЕЛО КАЖДОГО ДНЯ

By Blog No Comments

Неподалеку от нас расположена американская церковь. Раз в месяц они раздают продукты питания. В период карантина они добавили к этому и молитву. Как это выглядит? Люди подъезжают на машинах с открытыми багажниками и волонтеры несут к ним свои коробки. В конце линии можно остановиться для молитвы.

Нас трое – пастор этой самой церкви, миссионер в Южной Америки и я.

Вот уже несколько месяцев я здесь. И каждый раз мне кажется, что этот вечер я должен провести по-другому.

Началась раздача. Первой подъехала пожилая американка. – У вас есть личные просьбы к молитве? – спрашиваю ее. – Видите ли, страна в опасности – и заплакала. Признаюсь, такого я еще не видел, чтобы люди плакали о стране. Как-то раз, правда, видел пожилого ортодокса, сотрясавшегося в плаче у той самой Стены.

Мы помолились с женщиной. Я снова вспомнил о своей занятости в служении. У меня были кое-какие неотложные планы.

В это время подъезжает женщина по имени Татьяна. «Я здесь, чтобы сказать Богу спасибо» – промолвила она, через открытое окно. – Вы помните меня? Вы молились о моих детях два месяца тому назад. – Помню. Вы сказали тогда, что ваши дети верующие, но Бог им не нужен. – Так вот началось движение Духа в их жизни, слава Богу! – Вы мне напоминаете того самарянин, исцеленного Христом, который возвратился к Нему со словами благодарности.

Я от всего сердца благодарил моего драгоценного Искупителя за Его помощь в этом деле. Ведь что может изменить теплое состояние христианина? Не что, а Кто!

Женщина уехала, а я стоял, застыв в созерцании величия Того, Кто соблаговолил сделать нас Своими детьми.

Но что будет с моими планами? У меня совсем не хватит времени все закончить!

Тем временем подъехал мужчина и представился: «Я из Индии». – Замечательно! И что же тебя побудило остановиться здесь? – Работу потерял. Дочь больна. Это как минимум.

И мы, представители трех этносов, поспешили к Иисусу, Надежде этого мира. Вместе с Джесси мы молились об этом человеке, чтобы не только он преодолел трудности, но и получил спасение в имени Иисуса.

Тут возникла проблема с раздачей: продукты заканчиваются, а людей еще много. Невольно вырвалась молитва:

– Господи, преумножь то, что есть, как Ты это делал не раз в прошлом.

Я не знаю, что там произошло, но продуктов хватило, и даже осталось!

Уже смеркалось и мне нужно было уезжать, но что-то меня держало. В это время подъехала латиноамериканка. – Ты наверное хочешь помолиться с Джесси? – Не обязательно, я говорю по-английски. И она стала перечислять свои нужды.

– А ты умеешь молиться? Нет. – Хорошо, я помолюсь. Рядом с ней сидела дочь и внимательно прислушивалась к нашему разговору. Я просил Господа помочь этой женщине.

Подошел Джесси и говорит: я должен был в это время трудиться в Венесуэле, но помешал карантин, зато неверующая венесуэлка только что просила молиться о ней.

Совсем стемнело. Раздача закончилась. Я садился в мою машину с чувством выполненного долга в этом дне . Как хорошо, что я никуда отсюда не уехал.

 

Наименьший в Нем,

Ваш Владимир Шариков

 

ОТВЕЧАЯ НА ВАШИ ВОПРОСЫ 4

By Blog No Comments

Таня спрашивает о фрагменте выпуска «Возвращение шехины»: «..мы не вправе ожидать явления славы Божией, если мы небрежем о выполнении наших обязанностей» – «Обязанности». Вы имеете ввиду личный поиск Бога в каждом дне .. или соблюдения каких-то определённых условий для явления Его славы?

Наши обязанности – это все, что написано в Слове Божием в повелительном наклонении – молитесь, вникай в Писание, и т.д. Все безупречно мы делать не можем. Есть минуты слабости, небодрствования. Однако, именно пренебрежение базовыми требованиями Библии в практической жизни –  это путь, на котором нет славы Божией.

Брат Сергей спрашивает: “Почему евреи просили мяса в пустыне, если у них были на тот момент большие стада собственного скота?”. Верно, народ взял с собою “мелкий и крупный скот, стадо весьма большое”(Исх.12:38). О выпасе скота Бог упомянет и перед Его явлением на Синае (Исх.34:3), что подтверждает присутствие скота на момент ропота. Ведь ропот случился приблизительно за месяц до событий на Синае.

Давайте приведем собственно текст: “И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне, и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы всё собрание это уморить голодом”(Исх.16:2–3).

Моисей пояснит: что мы с Аароном? Вы ропщите на Господа(Исх.16:7). И очень точно ответит народу: “вечером узнаете вы, что Господь вывел вас из земли Египетской”(16:6). Вот что подвергалось сомнению! И это не единственный подобный случай. Таким образом, речь шла не столько о мясе и хлебе, сколько о целесообразности выхода из Египта. Там было все хорошо – зачем идем, куда идем?

Тоска по тяжелому прошлому оставила в памяти только светлые картины – «сидели у котлов с мясом». Рабам сидеть, как правило, не дают…

Ропот всегда несправедлив. Он преуменьшает положительное и преувеличивает отрицательное. Народ упрекает Бога в недостаточности попечения о них, вместо того, чтобы молиться: «хлеб наш насущный дай нам не сей день».

Почему они не забивали свой скот? Потому что свое? Это мы всегда успеем сделать?

Разве не рука Бога была с ними, когда их отпустили с «весьма большим стадом»? Но они этого не видят…

Так было и с первыми людьми. Змей закрывает им глаза на доброту Бога, а фокусирует внимание на предположении о недостаточном доверии к ним со стороны Бога. Бог скрыл от вас что-то очень хорошее. Бог несправедлив, и поэтому вы вправе делать то, что считаете справедливым и хорошим. Так, дьявол поднял на восстание первую пару.

Однако, возвращаясь к ропоту евреев в пустыне, ни мясо, но манна народ счастливей не сделали. Они получали много, но богаче не становились. Почему? Потому что настоящее «приобретение – быть благочестивым и довольным»(1 Тим.6:6). Довольным тем, что есть. Много его или мало – не вопрос. Согласился ли я с тем, что Его попечения достаточно для меня – в этом вопрос. И если я увидел попечение Всемогущего в своей жизни, значит я стал по настоящему богатым человеком. Недостаточность комфорта, ограничения и новый уклад жизни в мире не причинят ущерба моему состоянию, потому что оно надежно сокрыто в Боге.

Спасибо за ваши вопросы. Они побуждают меня задумываться о вопросах, о которых я раньше не задумывался. Кстати, присоединяясь к группе в вайбере, не забывайте нажимать кнопку «join”. И, конечно же, благодарю всех вас за распространение этих передач.

 

В Его любви,

Ваш Владимир Шариков

 

ПОНЯЛИ ЛИ ВЫ ВСЕ ЭТО?

By Blog No Comments

Завершая серию из семи притч о Царствии Небесном, Иисус задает народу один единственный вопрос:“поняли ли вы всё это?”(Мф.13:51). Логично.

Я бы предложил заканчивать каждое собрание этим вопросом. Если не поняли, значит нужно искать этому причину. А если поняли, значит будет духовный рост.

Что же люди ответили Божественному Учителю? “Они говорят Ему: так, Господи!”.

Порадоваться бы столь блестящему успеху учебного процесса, но Он произнесет слово, определяющее успех: “поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое”(Мф.13:51,52).

Иными словами, если вы что-то поняли о Царстве Небесном, то вы будете действовать. Подлинные знания о Царстве Бога побуждают к действию, а не к спорам, например.

Возникает вполне законный вопрос: почему хозяин выносит не только старое, но и новое? Старое – понятно. А новое? Если оно бесполезное, его тоже нужно удалить.

Книжник уже “занес” в себя одухотворенные знания, поэтому он начинает избавляться от всего ветхого и бесполезного.

Всего знать мы не можем, и не все понимаем с первого раза. Поэтому нужно спрашивать.

Иудейский законоучитель по имени Никодим пришел к Иисусу  с набором знаний продвинутых фарисеев. Господь знал то, что было сокрыто от Никодима, и сразу повел Своего собеседника на это непаханное поле.  Никодим не понял истины о рождении свыше, и открыто признал это. Иисус обьяснил.

А вот та женщина из города Сихарь не понимала спора о месте поклонения Богу – это все-таки иерусалимский храм или гора Геразим, освященная благословениями времен Иисуса Навина? Иисус объясняет: поклоняться нужно в духе и истине.

Что должно быть понятно каждому, пришедшему к вере во Христа? Кроме прочего, должен быть понятен опыт личного умиротворения в Нем.

По факту, Иисус успокаивает тех, кто пришёл к Нему. Кто имел дело с Ним. Если ты беспокойный, неуровновешанный и смущенный, то встречи с Ним у тебя еще не было.

Правда, с нами случается и другая проблема: мы пришли к Спасителю, но не остались с Ним. Построили свою дальнейшую жизнь так, как сочли нужным. Вроде бы она христианская, но без глубокого покоя. Это возможно, если мы не поставили Его краеугольным камнем своей жизни. Не поставили себя в зависимость от  Него. Это как у духовников времен Иисуса – они все время с храме, все разговоры о законе, но Слова, пришедшего во плоти они не понимают и отвергают. Они – наследники веры отцов, но с ними будут успешно судиться иноплеменники – Ниневитяне и царица Савская. Почему? Потому что и жители обреченной Ниневии и любознательная царица что-то поняли о Боге, а этот “злой род”, по определению Иисуса, – нет.

Кстати, почему, Христос назвал фарисеев “злым родом”(Мф.12:45)? Иисус поясняет им: “кто не со Мною, тот против Меня”(Мф.12:30), что указывает на степень близости к Нему. А затем Господь раскрывает секрет бесплодной, хотя и чистой жизни. Нечистый дух возвращается в незанятый дом, хотя и выметенный и убранный! Возвращение злого духа делает этого нового человека по-старому злым. В таком христианском доме покаялись, но не посвятили себя Богу. Дом остался трагично незанятым. “Вселюсь в них и буду ходить в них” – этого не произошло. Здесь сказали “а”, но не сказали “б”.

Просто не поняли в чем заключается вера в Искупителя.

Понять истину– это получить ее влияние на свою собственную жизнь. С этого влияния и начинается путь следования за Пастырем. Если на нас не влияет истина, мы не будем дорожить Им. Это нужно понять не умом, а сердцем. А дальше – все, что написано.

В Его любви,

ваш Владимир Шариков

 

ВОЗВРАЩЕНИЕ ШЕХИНЫ

By Blog No Comments

В прошедшие выходные мы посетили г. Сант Луис, штат Мизури. Кроме прочего, попали на праздник освящения Дома молитвы. Программа, гости, обед – все было на высоте и ожидалось явления славы Божией. Ведь место поклонения Богу является местом явления Его славы, не так ли?

И так было с самого начала: шехина(слава) указывала на присутствие Бога.

Едва закончились мрачные годы рабства в Египте и утихли хороводы ликующих женщин по ту сторону Чермного моря, как Бог  Авраама, Исаака и Иакова возжелал встречи со Своим народом. Гора Хорэв пылала, раздираемая протяжным трубным звуком.  А потом ”слава Господня осенила гору Синай”(Исх.24:16). Там, в атмосфере славы, и состоится встреча Моисея с Богом….

А у подножия горы, тем временем, разгуляются страсти идолопоклонства. Золотой телец породит кризис, и Моисей вступает в борьбу за судьбу избранных. Кажется, Вседержитель согласился помиловать Своих, но, при этом, пошлет перед народом Ангела. Почему не Сам Бог пойдет с ними? Моисей настаивает на водительстве Бога. Почему? Только Человеколюбивый и Многомилостивый Бог вынесет нашу неспособность Его ответно любить и Ему следовать.

Моисей, соприкоснувшийся с бесславием идолопоклонства, просит: “покажи мне славу Твою”(Исх.33:18). Однажды вкусивший ее, он нуждался в ней, как в знаке Его присутствия.

А потом Моисей обустраивает скинию – шатер поклонения Богу. И когда он окончил дело, – облако ” покрыло скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию”(Исх.40:33, 34). И не могло быть по-другому, ведь место поклонения Богу является местом явления Его славы! Однако, слава Божия наполнила скинию только после того, как Моисей завершил дело.

Точно также, как Илия на Кармеле сделал свое дело – жертвенник, дрова, ров, вода – и после этого Бог сделал Свое – огонь с неба.

Дорогие, мы не вправе ожидать явления славы Божией, если мы небрежем о выполнении наших обязанностей.

…Вместо переносной скинии, царь Соломон построил величественный храм. “И внесли священники ковчег завета Господня на место его, под крылья херувимов….Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень; и не могли священники стоять на служении по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень(3-я Царств 8:6-11). И не могло быть иначе, ведь место поклонения Богу является местом явления Его славы!

А потом слава ушла. В своих видениях это увидит в далекой Вавилонии пророк Иезекииль.  Стенографические штрихи показывают ее движение из храма.

”И слава Бога Израилева сошла с Херувима, на котором была,”(Иез.9:3). Она только сошла с Херувима, но мы ее еще видим в храме! Но смотрите – ”И поднялась слава Господня с Херувима к порогу дома”(Иез.10:4). Уже у порога, но еще на территории святилища! Но что это – ”И отошла слава Господня от порога дома”(Иез.10:18). Все! Продолжайте священнические череды, жертвоприношения и ежегодные посещения Святого Святых. Все это может работать и без славы Бога…

Народ жил в томительном ожидании славы Божией. И вот однажды в духовном центре Израиля они увидят проповедника с сияющим лицом. Это был ученик Иисуса из Назарета по имени Стефан. Он говорил им то же, что ни хорошо знали, но лицо его почему-то светилось. Почему? Ответ находим в Послании к ним: «Сей, будучи сиянием славы (Евр.1:3). Кто? Иисус! Он и был сиянием в скинии, затем в храме, в речи Стефана, и, наконец, в Своей церкви.

А какое мы имеем отношение к этому? Возлюбленные, самое прямое – «Христос в вас – упование славы»(Кол.1:27). Надежда на  Него является славной, потому то связана с источником славы. Наши собрания становятся светлыми, потому что Он сияет в нас. И это не удивительно, ведь место  поклонения Богу является местом явления Его славы.

 

Наименьший в Нем,

Ваш Владимир Шариков

 

КАК СЕГОДНЯ МОЖНО ЗНАТЬ ВСЕ?

By Blog No Comments

Находясь в тяжелом размышлении о судьбе своего народа, порабощенного Вавилонянами, пророк Иеремия задается вопросом: “Кто это говорит: «и то бывает, чему Господь не повелел быть»?”(Пл.Иер.3:37). И это не фатализм, а ясное понимание порядка, установленного Богом. Вместо того, чтобы обвинять кого-либо в своих насчастьях, нужно основательно и безпристрастно проверить самого себя: “Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои”(3:39). А что же Бог? Входило ли нашествие Наввуходоноссора в Его планы? Да, и этому и всему Он повелел быть.

Я хочу отметить насколько точно действует Вседержитель. Ему чужда приблизительность. Он истиннен и все у него истинно. Вот почему на околоистинное многословие друзей Иова гнев Его возгорелся. Дословно – “горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов” (Иов 42:8).

Иудеи спросили служителей храма, не посмевших арестовать Иисуса: “уверовал ли кто в Него из начальников или фарисеев?”(Ин.7;48). Уверовали, Хотя из соображений личного устройства, открыто не исповедовали (Ин.12:42). И сам Никодим, фарисей, один из начальников Иудейских, скажет Иисусу в ночной беседе: «Ты – Учитель, пришедший от Бога». Позже, будучи тайным учеником Христовым, он принесет благовонный состав для помазания Его Тела «литр около ста»(Ин.19:39). Вот она, оценка человеческая, которой свойственно не видеть всю картину.

Первосвященники согласились, чтобы убить не только Христа но и Лазаря(Ин.12:10). Была ли у них власть? Они были высшей власной структурой. Была ли логика в их решении? Еще какая! Нужно ведь убирать живых свидетелей, чтобы заглушить движение христиан. Но этого не произошло. Потому что этого не было предначертано у Бога. В каких-то случаях, у Бога ослица говорит человеческим голосом, если никак по-другому не остановить “безумие пророка”. Или первосвященник, главный заказчик убийства Иисуса, становится пророком на несколько минут, просто в силу своего первосвященнического положения. Иоанн подчеркивает: “Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрёт за народ”(Ин.11:51). Восхвалять Каиафу не стоит. Нужно видеть Бога, повелевшего этому быть.

А вот зарисовка из жизни первой церкви. “В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом. Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра,… намереваясь после Пасхи вывести его к народу. Итак, Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нём Богу”(Деян.12:1-5).

У царя было достаточно власти расправиться с Петром точно также, как и с Иаковом.

В угоду Иудеям Ирод заработал бы себе дополнительные политические очки. Но это не было угодно Богу. Церковь погрузилась в молитву. Мы не знаем почему Ангел не избавил Иакова, но мы видим чудесное избавление Петра.

«В мире будете иметь скорбь» – наставлял Христос Своих учеников. И добавил: «Но мужайтесь, Я победил мир»(Ин.16).

Когда мы видим в этом мире скорбь, нам становится не по себе. Когда мы видим в этом мире Победителя, мы становимся мужественными и спокойными.

Если нам объясняет сегодняшнюю ситуацию мир, то мы потеряемся. Если наши новостные каналы – это Библия, то мы все будем знать.

Какое счастье – покоиться в Его руках!

В Его любви,

Ваш Владимир Шариков

 

ЕСЛИ ТЕБЯ КОСНУЛСЯ БОГ…

By Blog No Comments

…Они собирались отовсюду и часами слушали Его притчи. Когда они долго не ели, Он кормил их чудесным образом. Однажды расчувствовавшись, они признались: «все хорошо делает, и слепых делает зрячими и глухих слышащими»(Мр.7:37). Но Учителя это признание не привело в восторг. Более того, Он запрещал им все это рассказывать другим. Друзья, не отправиться ли нам лучше к колодцу Иакова, близ города Сихарь? Я хочу увидеть людей, жизнь которых кардинально изменилась после встречи с Иисусом.

Все началось с обыденной просьбы Иисуса: дай Мне напиться. Завязался разговор, завершившийся самооткровением Мессии. “Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему”(Ин.4:28-30).

Что с ней произошло? Ее коснулся Бог. Она оставляет водонос и идет в город с миссией: я встретила Христа. Заметим, она пошла в город по собственной инициативе. И эта инициатива вытеснила ее обычное занятие: принесение воды в дом.

Встреча со Христом меняет ее отношение к людям. Она пришла за водой в то время, когда здесь никого нет, но теперь она спешит в город, к людям, и рассказывает им о Мессии.

И то и другое родилось в ней просто и органично. Никто не заставлял ее это делать.

Она очень быстро поняла основополагающую истину церкви: спасенные, чтобы спасать…

И пока мы еще не ушли из Самарии, давайте разберем громкие возгласы человека, приближающегося ко Христу. Ах, да, это – один из десяти прокаженных, исцеленных Им. Все десять, направляясь в храм, неожиданно очистились от проказы. “Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин»(Лк.17:15).

Этого язычника коснулся Бог. И он не мог не вернуться к Иисусу, в то время, как его товарищи, полагаю, отмечали долгожданное исцеление. Его благодарное возвращение означало следующее: мне нужен Ты; мне еще чего-то не хватает. Ощущение потребности в Боге – это ощущение тех, кого Он коснулся. И этот самарянин услышит то, ради чего душа его стремилась к Иисусу: “Иди. Вера твоя спасла тебя”. Обычные христиане, получив что-то от Бога, уходят от Него, пока не появятся новые нужды, а те, кооторых Он коснулся, к Нему постоянно возвращаются.

На стыке самарийских и иудейских гор, расположен древнейший город Иерихон. Пройдя Самарию, Иисус направляется в Иерусалим. Однако, в Городе Пальм у Него было дело – обращение начальника налоговой службы к живой вере. Когда они обедали, читаем, “Закхей, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо”(Лк.19:6-8).

Чем руководствовался Закхей? Идеей благотворительности. Для богатого юноши раздача имения оказалась слишком трудной задачей. Отдать нищим – это то, что никогда и никак не вернется, то есть 100% инвестиция в вечность. Чем еще руководствовался Закхей? Законом Моисея о грабеже (Исх.22:1). Причем, самой тяжелой его форме. Он добровольно берет на себя максимальное обязательство Закона. Так действует благодать. Так поступают те, которых коснулся Бог.Только бы угодить Спасителю!

…И самарянка, и бывший прокаженный и Закхей и, по сути, все, которых коснулся Бог, под влиянием Святого Духа сразу начинают действовать. И действовать значительно.

В пользу Бога. Вот и все.

 

Наименьший в Нем,

Ваш Владимир Шариков