Skip to main content

Cart

Category

Blog

ОТВЕЧАЯ НА ВАШИ ВОПРОСЫ…57

By Blog No Comments

Мир вам, дорогие и любимые!

Возвращаюсь к вашим вопросам. Их скопилось много, благодарю за ваше распложение. И не только. Ваши отклики, лайки, встречные вопросы – ценю. На днях Светлана прислала финансовую помощь $100 именно на служение «Утреннего чтения». Я был тронут…Мы ведь оплачиваем программы для записи, да и время берет весь процесс – написание, запись, заливка…

В данный момент разрабатываем видео запись «Утренних чтений» на постоянной основе и увеличение их продолжительности. Советуюсь с вами, дорогие. Что вы думаете об этом?

Мы заинтересованы в распространении этих рассылок. Если каждый из вас поделится с одним человеком приглашением в группу, то у нас сразу получится 2,000 получателей. А если с двумя – 3,000 и так далее. Мы молимся, чтобы в этом году нас стало 10,000. Только здесь, на вайбере.

Плюс подписчики на сайте миссии и вотсапе.

Без вас это будет почти невозможно сделать, возлюбленные.

Говоря о помощи беженцам из Украины, мы, как и весь мир, активно участвуем в этом деле.

Будем помнить, что цель врага – это не только лишать нас «тихой и безмятежной» жизни на земле, но и братских отношений в церкви. Там, где потеряем любовь друг ко другу, мы потерям все. Видимо, поэтому Павел призывает всех нас иметь «усердную любовь друг ко другу». Старательную, над которой работают, а не просто ждут которую или к которой проявляют безразличие.

А теперь перейдем к вашим вопросам.

Вопрос: “Оставь сирот твоих, Я поддержу жизнь их, и вдовы твои пусть надеются на Меня. Ибо так говорит Господь: вот и те, которым не суждено было пить чашу, непременно будут пить ее, и ты ли останешься ненаказанным? Нет, не останешься ненаказанным, но непременно будешь пить чашу” (Иеремии 49:11-12) – Что значит оставь сирот и кто эти, кому не суждено было пить чашу, и почему они все же будут её пить?

Ответ; Иеремия-пророк передает от имени Бога приговор народам Ближнего Востока. Бог наказывает за грехи. Простая истина, но кажется нереальной в условиях благополучия.

Говоря о каре для основной части народа, Бог обещает позаботиться о сиротах и вдовах. Это потрясающе! Уничтожит у Амона, Эдома, Моава всех, кроме сирот и вдов. Воистину, Он есть Бог «сирот и вдов»! Даже вражеских, языческих. Ведь вдова – она и везде вдова. Он их защищает от собственного гнева. Это не то, что у Бога есть что-то человеческое, это у нас должно быть что-то Божественное, правда же?

Теперь о тех, кому не суждено было пить чашу наказания, но они ее пьют. Это – избранный Божий народ. Он их не для гнева избрал, но они своими делами вызвали гнев Его. То уж тем более, подмечает пророк, чашу гнева будут пить те, кто избранным Божиим народом не является.

Эта мысль отчетливо повторяется у Апостола Петра: «И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» (1Петра 4:8).
Вопрос: речь пойдет о нескольких народах сразу:«Но в последние дни возвращу плен Моава, говорит Господь. Доселе суд на Моава» (Иеремии 48:47). «Но после того Я возвращу плен сыновей Аммоновых, говорит Господь» (Иеремии 49:6) «Но в последние дни возвращу плен Елама, говорит Господь».(Иеремии 49:39).

– Как вернулись моавитяне, аммонитяне и эламиты из плена?

Ответ: Трудный вопрос. Если учесть, что Бог их уничтожает, по тексту. Очевидно, не всех уничтожил, и остаток явится «в последние дни», то есть в конце истории, когда и Израиль будет восстанавливаться.

Как мне открыто, народы, игравшие роль в судьбе Израиля, их соседи, будут представлены в конце времени также.

Возможно, потому, что все эти народы являлись родственными Израилю

Вопрос: «Верблюды их отданы будут в добычу, и множество стад их — на расхищение; и рассею их по всем ветрам, этих стригущих волосы на висках, и со всех сторон их наведу на них гибель, говорит Господь» (Иеремии 49:32) – Что это за практика стричь на висках волосы? Для чего ?

Ответ: все, что нам известно об этом языческом обычае, так это -є речь об арабах (ничего личного) и о том, что этот ритуальный обычай служил их угождению их же богам.

Ну а другой народ решил отпускать волосы в этой части головы, чтоб уж точно не походить на этих язычников…

Вопрос из Ванкувера:

«Почему Иоанна Крестителя называют Илией?

Ответ: на основании пророчества Малахии: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием»(Мал.4:5,6)

Не сама личность Илии, а его «дух и сила», согласно другому подтверждению (Лк.1:17). Не стоит смущаться, что Илия должен прийти «перед наступлением дня Господня», что должно быть в конце времен. Ведь уже во дни апостолов отмечалось, что наступило «последнее время» (1Ин.2:18).

И хотя сам Иоанн не подтвердил, что он Илия, тем не менее, Иисус сказал об Иоанне именно то, что я отметил выше: «и, если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти» (Мф.11). Такой же в ревности о Боге, как отмечают еврейские Писания.

Сам же пророк Илия, взятый живым на небо, должен прийти уже в самом конце в лице одного из двух пророков Откровения. Так как «положено человеку однажды умереть»(Евр.9:27).

Вопрос: почему Господь не отвечает долго? Ответ приходит, но как бы с большим опозданием.

Ведь если ответ положителен, то зачем тогда это мучительное время ожидания?

Ответ: Самым лучшим ответом будет объяснение этой ситуации Самим Господом: «И сказал Господь: «слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?»(Лк.18:6-8). Даже непорядочный судья, спустя время, откликнулся на вопли бедной вдовы! Тем более Бог, поясняет Иисус, ответит на вопли избранных Своих..

Никогда не опоздает и «пошлет защиту вскоре» Но почему-медлит…Этот обнадеживающий текст почему-то заканчивается вопросом о дефиците веры. Очевидно промедление Божие связано как раз с недостаточным присутствием веры. Ученики Христа тоже ощущали нехватку веру и потому просили: «Умножь в нас веру». А Он тогда почему-то сказал: «Имейте веру».

В этих бесконечных просьбах о помощи должно присутствовать что-то большее, нежели убежденность, постоянство или чувство. Присутствие веры в данном случае, да и во всех остальных, должно выразиться в доверии всего Богу. Доверие выражается в покое. Покой выражается в созерцательности и восторге.

К этому Он и ведет нас, когда медлит с ответом. Это и есть наиболее трудная часть всего дела. А ответ на просьбу – «есть ли что трудное для Господа?»…

В Нем,

ваш Владимир С. Шариков

ТО, ЧТО ОПРАВДАТЬ НЕ ПОЛУЧИТСЯ

By Blog No Comments

Дорогие мои, сегодня время бесконечных обвинений.

Этим заняты правители, светские общества и христианские круги.

Одни молчат, другие слишком много говорят – кто прав?

Я еще не слышал от кого-либо обвинений в свой собственный адрес.

Но если все обвинения основательны, тогда всем нам пришел конец.

Само предположение беспросветности невероятно тяжело. А что говорит Святое  Писание?

Попытка самооправдаться заканчивается ничем.

Как это получилось с книжником: «Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?» Лк 10:29. Ближний-то был рядом, и он был немилосердным к нему. Этот ближний относился к другому классу, и проблема была не в ближнем.

Желание выставить свой суд впереди Божьего – это тоже было в истории. В истории Иова праведного: «Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя?»- спрашивает Бог (Иов 40:3). За Ним и первое и последнее слово. Мы далеко не все знаем. Елиуй так и скажет страдальцу: «ты оправдываешь себя больше, нежели Бога» (32:2). То есть ты оправдываешь свое поведение вне зависимости того, что делает (допускает) Бог. Так нельзя.

Стремление возвысить себя над другими заканчивается неудачей. Мы отчетливо это видим на примере двух молитвенников в иерусалимском храме.

Один бил себя в грудь и шептал односложные слова покаяния. А другой произнес достойную молитву, и не преминул прокомментировать печальное состояние сборщика налогов. Что сказал Оправдывающий про мытаря, подытоживая рассказ: «Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» Лк 18:14

Не получилось фарисею оправдаться перед Богом, потому что сам себя возвышал и оправдывал. И унижал другого. Не сработало в его случае…

В обществе стали открыто использовать ненормативную лексику (ругательные слова). Мы тоже позволяем себе нелестные высказывания в адрес тех, кто нам не нравится или причинили боль. Забыли мы, что «от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» Мф 12:37. И это Божественное правило никто не имеет права отменять, как и любое другое слово Господа Бога. В мире нет причин, позволяющих нам пренебрегать этим правилом.

Ты скажешь, меня допекло. Понимаю. Я не знаю, как я поведу себя в твоем случае, но я знаю, как Он повел Себя в Его случае: «будучи злословим, Он не злословил взаимно, страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному»(1Петра 2:23). И Он же сказал через мудрейшего царя: «Даже и в мыслях твоих не злословь царя» (Еккл.10:20; Исх.22:28; Деян.23:5).

Мы позволяем себе поносить ненавистных нам правителей, взяв на подержание компетенцию Судии всей земли. У нас нет на это никакого права. Никто из святых людей Библии и христианской истории никогда этого не делал. Мы остаемся солью и светом, когда «не противимся злому».
Что происходит у нас в мире мыслей? Если мы не наполнены откровением Божиим, то наши мысли могут «то обвинять, то оправдывать одна другую» (Рим.2:15).

Сложный это мир, зависящий от того, чем мы наполняемся. Светские медиа каналы спешат заполнить наш информационный вакуум по своему усмотрению. Невозможно отфильтровать истину от лжи, поскольку мы живем в этом мире господствует «отец всякой лжи». Наши мысли должны рождаться от общения с Библией в Духе Святом. В этом случае будет желание обвинить себя и оправдать других.

В недрах Божественного оправдания кроется Его необъяснимая любовь к грешнику.

В этом смысле Он «оправдывает нечестивого» (Рим.4:5). Он дает ему место среди Своих, потому что грешник принимает дар спасения. А ты знаешь на каком этапе грешник откроет свое сердце Богу – сегодня, завтра, после завтра? Я тоже не знаю, поэтому не беру на себя право убивать этого грешника, лишая его самой возможности принять дар спасения во Христе.

Бог оправдывает избранных Своих (Рим.8:33), в чем бы их сегодня не обвиняли. Свои или чужие. Кто в трусости, имея в виду отстраненность от политических заявлений. Кто в чрезмерной вовлеченности в помощь нуждающимся в Украине и соседних странах.

Мы делаем то, к чему призвал нас Бог. И глубоко осознаем тот факт, что сами мы однажды были оправданы не делами нашими, а «кровью Его» (Рим.5:9).

Кто мы такие, чтобы судить других? Мы этого не делаем, чтобы оставаться в пределах Его оправдания.

Наименьший в Нем,

ваш Владимир С. Шариков

КТО НА СТОРОНЕ БОГА?

By Blog No Comments

Мир вам, драгоценные!

Открыл интернет, и натолкнулся на обилие материалов под названием: «Не чьей стороне Бог?». Речь о войне.

Понятно, презентации и монологи были не однозначными. Даже призывая к миру, некоторые делали это немирно. С именем Бога кое-кто призывал на врагов кару Божью.

Постановка вопроса вроде бы неплохая, но ответы, как правило, не убедительные.

В Писании есть такое понятие: «С нами Бог». Кстати, и имя Эммануил именно так переводится.

И об Иосифе, находившимся тогда в Египте, так сказано: «И Бог был с ним». Можно список продолжить…

Некоторые люди утверждали, что с ними Бог, и, при этом, они убивали других людей. Причем, зверски. Я имею в виду  ту же Вторую Мировую. Да и инквизиция позиционировала себя, как инструмент Божий по защите Его интересов на земле.

Совершенно очевидно, что не все говорящие «с нами Бог» отражают истинное положение дел.

Но тогда – спросите вы – где же Он?

Там, где правда? Не обязательно. Потому что правда может быть правдой Хама, Иуды, неполной или высказанной с целью опорочивания кого-либо. Вот почему сказано: «плод же правды сеется у тех, которые хранят мир» (Иак.3:18).

Так где же Он? Там, где справедливость? Попытки построить справедливое теократическое государство еще ни разу не увенчалось успехом. А про земные царства и говорить не приходится.

Так где же Он? Там, где церковь произносила свое политическое слово? Истинная церковь никогда этим не занималась, понимая четкое разделение между территорией кесаря и территорией Бога.

Кажется, мы об этом уже говорили. Если церковь Христа вступает в политическую борьбу, то она становится политической силой. А это ограничивает сферу ее влияния, предназначенного Богом для всех. О политиках нужно молиться, но политиками становиться нельзя.

Бог там, где ищут мира, поскольку Он этого ищет Сам (1Петра 3:11).

Бог там, где сострадают и плачут с плачущими (Рим.12:15).

Бог там, где молятся за обижающих и гонящих (Мф.5:44).

Бог там, где отдают суд Ему (Рим.12:19).

Бог там, где благословляют Его во всякое время (Пс.33:2).

И мы это знаем, возлюбленные. Некоторые требования Библии нам трудно осуществлять в трудные минуты, не так ли? Упаси меня Бог быть строгим судьей тех, кто сегодня в наших рядах  неправильно.

Размышляя на эту тему, я вспомнил текст из 2Пар.15:2. Исполненный Духа Божьего Азария произнес бесспорный принцип отношений с Богом: «Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами».

Другими словами – как бы говорит человек Божий – если вы не с Богом, то и Он вряд ли находится с вами. Бог не просто благословляет наши дела, планы. Он не для того, чтобы только охранять нас. И вообще устраивать наши жизнь. Если нас интересует исключительно это, говоря евангельским языком, – «если мы только в этой жизни надеемся на Христе», – то мы несчастнее всех людей.
Бог точно не с нами, если мы не с Ним. А что такое “быть с Ним”?

Быть с Ним – это знать Его желания, и уж потом выражать свои (Фил.2:12).

Быть с Ним – это впитывать Его любовь (1Фес.4:9). Воплощаться в нее, как это Он сделал на земле.

Быть с Ним – это не просто цитировать тексты из Библии, а делиться ими, как своей частью (Пс.26:8).

Быть с Ним – это дорожить интересами Его Царства в первую очередь, как это Он делал (Лк.12:31; Кол.3:1).

Быть с Ним – это входить в Его покой (Мф.11:29; Евр.4:3,10). Невозмутимый, глубокий.

Отделите боль от политики, и вам станет легче.

Отделите границы государств от границ Церкви Христовой, и вам откроется полная картина.

Соедините себя со всеми святыми в предстоянии пред Богом, и ваши души наполняться миром.

…Политические конфликты продолжают разделять людей. Каждый тянет на свою сторону.

Кто на стороне Бога? Это принципиальный вопрос сегодня, как, впрочем, и всегда.

Наименьший в Нем,

ваш Владимир С. Шариков

ЧЕМ СЕГОДНЯ НАРОД УТЕШИТЬ?

By Blog No Comments

Мир вам, дорогие!

Сегодня утром мы получили печальную новость: сын наших друзей – здесь, в Миннеаполисе – неожиданно ушел из жизни. При тяжелых обстоятельствах. Толик и Оля Гамаюновы – хорошие христиане, любящие Господа. И вновь мы все оказались перед немыми вопросами: почему? для чего? как с этим теперь жить?

И это в добавок ко всем переживаниям, связанными с военными действиями в Украине. Поток горя там ширится, и чем все это восполнить?

А вот чем – утешением. Все нужно – питание, одежда, кров над головой и мирное небо. Неспасенным необходимо Евангелие. И группы в Польше и других местах раздают Новые Заветы в большом количестве. Слава Богу за все и всех! Ведь это Он «производит хотения и действия по Своему благоволению». И все-таки особая нужда в утешении скорбящих.

Признаком того, что человек утешен Богом является его отношение к Нему. Павел пишет: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения» (2Кор.1:3). Утешенный Богом благословляет Его. И отмечает, при этом, что Он «Бог всякого утешения».

Но как он к этому пришел?

Во-первых, через людей, которых Бог однажды утешил: «…утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» (4 ст.). Понимаете, Он утешает нас не только ради нас, но и ради тех, которых нужно утешить. Мы Его инструмент в данном случае. И лавина горя, обрушившаяся на миллионы людей сегодня, это серьезная проверка на способность к утешению.

Меня не удивляют ссорные люди. Больше печалят. У них одно в голове: доказать свое понимание того или иного явления. Но если у человека нет умиротворительных ресурсов, то чем он будет полезен в данных обстоятельствах? Все остальное – слова, не несущие пользы.

Во-вторых, Бог утешает скорбящего лично. Поскольку не без Его воли умножаются у нас страдания, то и утешением нашим занят Он Сам. Читаем дальше: «умножается Христом и утешение наше» (5 ст.).

Представляете, Он Сам следит за тем, чтобы пропорции страдания и утешения не нарушились перевесом первого! Сколько страданий, столько и утешения! У Него достаточно ресурсов, чтобы нас умиротворить в самых тяжелых обстоятельствах жизни. Будем помнить, что этими словами стоит авторитет Бога и Его Слова.

…Проходят ночи переживаний и наступает рассвет. Так жизнь устроена. Война закончится, и мы вернемся к нашим будням. Мы о чем-то будем мечтать, что-то планировать. Молодые люди будут влюбляться…

Я хочу сказать, что для того времени утешение в Боге будет столь же необходимо, как и сегодня.
Вот она, общая установка настоящего счастья: «Утешайся Господом и Он исполнит желание сердца твоего» (Пс.36:4,5). Получается, что исполнение наших желаний зависит не от того, что мы ими будем заниматься, а от того, что будем утешаться Господом. Таким образом вместо того, чтобы сосредоточиться на осуществлении своих желаний, целесообразней сосредоточиться на том, чтобы утешаться Господом. То есть проводить время с Ним.

И уже Он отсеивает и осуществляет те наши желания, которые действительно стоят того.

В обратном порядке этот механизм не работает: если ты занят исполнением своих желаний, то Господом утешаться не будешь. А результаты твоих желаний в таком случае тебя скорее всего не утешат. Не принесут глубокого покоя. Он-то точно в Боге, мы это знаем.

Дьявол ворует само желание утешаться Богом, и потому мы обречены на глупое исполнение своих не менее глупых желаний.

Таким образом, дефицит утешения Богом является препятствием к тому, чтобы Бог устраивал нашу жизнь. Если Бог не сохранит города, напрасно бодрствует страж. Там все получится напрасно – поздно ложитесь, рано встаете и прочее.

Утешаться Богом – это духовное переживание, делающее наше христианство настоящим, живым. Это когда после молитвы тебе становится легко и радостно. Когда чтение Писание приносит тебе наполнение внутреннее и блаженство. Когда общение с другими верующими тебя умиротворяет.

Так действует Бог, которым мы призваны утешаться.

Это наша жизнь, дорогие!

Наименьший в Нем,

ваш Владимир С. Шариков

СЛУЖЕНИЕ ПРИМИРЕНИЯ

By Blog No Comments

Мир вам, дорогие друзья!

Война – это ужасно…

С волнением всматриваюсь в процессы, которые протекают в нашей среде в последние две недели. На родине нашей продолжает бушевать война. Там – часть нашей жизни, родственники, друзья, церкви. И мы, жители Запада, пришли в замешательство касательно того, как нам на все это реагировать.

Не участвовать – непосредственно или удаленно – нельзя, а если участвовать, то в каком качестве? Вопрос на самом деле непростой, как может показаться на первый взгляд. Сопутствующие вопросы: где заканчивается сострадание и начинается политика? Первое – христианская сущность, второе – не наша территория.

Мы, дорогие, стали чрезвычайно политизированы и это наша слабость как церкви, представляющей царство «не от мира сего». И одно дело шептаться на кухне, другое – делать громкие политические заявления.

Призванные влиять на общество, мы почему-то стали занимать определенную гражданскую позицию по отношению к правительствам и странам.

Однако если церковь стала церковью одной политической партии, то кто будет церковью другой партии и вообще «всех человеков»? Функции церкви Христовой очень точно определены Христом – соль и свет. Для всех.

В то время, как у людей, ведущих братоубийственную войну, всегда будут плохие новости, у церкви Христа всегда есть Хорошая Новость, Благая весть, Евангелие мира!

И этим мы кардинально отличаемся от всех остальных граждан и этносов.

И если мы сегодня активно заняты выражением нашей гражданской или общечеловеческой позиции, то кто тогда займется тем, чем мы с вами должны заниматься? Кто займется душой, которая перешагнёт порог вечности, оставив по эту сторону национальные и политические условности?

Итак, текст Писания, который открылся мне по-новому в последние дни:

«Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2Кор.5:18-19).

В контексте говорится о примирении человека с Богом. Это великое дело выкупа (проданных не за что) было выполнено Христом на Голгофе. И это – унижение и распятие Святого – было от Бога.

Иисус Страдалец победил зло и грех. Верно? Верно. Но тогда почему зло по-прежнему торжествует? Более двух тысяч лет на земле течет невинная кровь, вдовы плачут, сироты скитаются?

Господь Свою победу дал Своим детям, живущим среди зла. И глубоко их умиротворяет, утешает и наполняет любовью. И это не только Его победа, но и наше предназначение на земле: нести Его победу в мир.

Именно эта мысль заложена в слове: «дал нам служение примирения».

Глубинные смысл Божественного мира заключен в том, что человек, вкусивший его, несет его всем, дальним и ближним. Примиряет враждующие стороны, а не разобщает.

И в этом заключается гражданская позиция граждан Небесного Царства.

Нести Божий мир в общество включает в себя и молитвы и добрые дела.

Давайте посмотрим на нашу ситуацию сегодня с позиции лучезарной вечности. Когда зло будет справедливо и бесповоротно наказано Богом. Спасенные соберутся на улицах и площадях небесного Иерусалима и будут наперебой рассказывать о чудных делах Божиих на земле. О великой миссии примирения, выполненной ими…

С братской любовью,

ваш Владимир С. Шариков

Как можно помочь Украине?

By Blog 2 Comments

Дорогие, мы активно включены в сбор средств для помощи Украине.

Все деньги будут переданы по назначению.

Помилуй, Господи, всех, кто лишился близких, крова, пищи, покоя!

Финансы можно передать следующим образом:

Paypal: info@sharikovministries.com

Жертвовать через веб-сайт можно здесь.

Шариковы

НЕСОГРЕТЫЕ ДУШИ

By Blog No Comments

Мир вам, драгоценные!

По состоянию на начало 2-го тысячелетия от Рождества Христова, дела в поклонении Богу в рядах иудаизма обстояли неважно.  Внешне все выглядело неплохо – школы, синагоги, храм, праздники, обычаи. Однако истинное положение вещей требовало срочной духовной операции. И вот пришел Тот, Кто мог им помочь, но Его не заметили. Ждали, но не узнали. Перед Его светлыми очами открывались зияющие пустоты там, где ожидалось содержание. О, этот мир парадоксов и разочарований, когда внешнее не соответствует внутреннему, название – сути и предназначение – фактам!

Что же Он видел и на что не мог смотреть? Приведу несколько зарисовок.

  1. День важнее человека.

Он нарушал день покоя в пользу страждущих. А день-то какой был? Святой! Настолько святой, что простого человека, связанного нуждами, болезнями и без связей, в нем просто не просматривалось!

Ни женщины, страдавшей 18 лет, ни других.

Представляешь, поклонника Бога сделали поклонником праздника, порядка. И самого этого поклонника уже не было видно. Он потерялся в хорошей системе.

  1. В учении не просматривался человек

Помните, как повели себя ученные в момент рождения Мессии? Рассказали Ироду царю о месте Рождества, согласно пророкам, но сами туда не явились. Им было достаточно изучать Писание. Они не ориентировались на осуществление полученных знаний. Их устраивал мир толкований, рассуждений, теологической высокопарности. Кстати, там присутствует особое чувство удовлетворения, рожденное чувством превосходства над невежеством.

Поскольку книжникам неинтересна была практика, Иисуса не привлекала их теория.

Помните, Он должен был конкретизировать понятие «ближний» на примере доброго самарянина?

  1. Служение Богу без радости о ближнем

Это состояние Христос проиллюстрировал в притче о двух сыновьях (Лк.15). Там младший ушел из дому, а старший, казалось, остался дома, и продолжил исправно служить отцу.

Но все время мечтал повеселиться с молодежью, которая не была частью их дома. Собственно, ему многого не нужно было: козленка было бы достаточно…

Отец, по возвращении младшего, увидит озлобленность старшего и воскликнет: все мое – твое! Мое сердце радуется беглецу, твое -нет.

  1. Деньги вместо души человеческой.

Когда несчастный Иуда пошел к первосвященникам за помощью, он ее не получил. Все, что они могли ему сказать, так это: «Смотри сам». А он смотреть сам не мог, поскольку находился во кромешной тьме. Они отказались ему помочь в трудную минуту, зато тут же взялись за оприходование его денег. По части денег у них были и идеи, и тексты Писания и единство в принятии решений.

Деньги участвуют в служении Господу, становясь средством обеспечения служения. Но никогда не должны становиться решающим фактором, центром внимания, предметом поклонения. Без них служение не совершается, но и с ними, в определенных случаях, оно заканчивается. Деньги  не имеют права превышать ценность человеческой души.

Можно было бы продолжать, но уже этого достаточно, чтобы понять какие задачи стояли и по сей день стоят перед нашим Господом. Речь-то идет не о древнем Израиле, а о барьерах веры.

Бог возвращает верующих к вере, и у этого явления есть характерные признаки.

Те, которые когда-то ушли от пылающего Синая, должны были однажды встретиться с Тем, Кто «огонь пришёл низвесть на землю». Причем, все, которые встречались с Ним, начинали понимать, что дальше так жить нельзя. Или уходили от Него или оставались. Те, которые оставались, не могли поступить по-другому, потому что были пленены «глаголами вечной жизни», то есть Им Самим.

Любое евангельское движение начиналось с одной-двух личностей, и оно же заканчивалось, когда начинали пренебрегать индивидуальной личностью.

Не согретые души – признак охлаждения церкви.

Как Господь дорожит каждым членом Своей церкви? Греет и питает ((Еф.5:29). Слово Господне и евангельские песни передают нам не только истину, но и тепло Его Божественной души. И если они передаются правильно, тогда образ Бога отчетливо просматривается в Его детях (Гал.4:19). Этот образ Невидимого Бога мы и носим как церковь Иисуса Христа.

Наименьший в Нем,

ваш Владимир С. Шариков

КАК МОЛИТЬСЯ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ?

By Blog No Comments

Мир вам, возлюбленные!

Известно, что «когда пушки гремят, музы молчат»…

Нам не только не до поэзии в таких случаях, но и молитвы наши становятся другими.

В особенности, когда наши близкие находятся в серьезной опасности.

Между прочим, не все молитвы слышит Бог. Прошу не путать с неотвеченными молитвами.

Некоторые молитвы Он просто отказывается слушать.

Пример? Пожалуйста! «Вы будете взывать, а Я не буду слушать»(Зах.7:13). К тому же Он наставлял еще древнего Израиля: «Поститесь так, чтобы голос ваш был услышан на высоте» (Ис.58:4).

Молитвы о мирном небе над Украиной звучат бесконечным потоком во всех наших церквах, вне зависимости от страны и национальности. Везде, где работает в сердцах днк помилованного грешника. Эта страдающая страна – в наших сердцах. Ее боль – наша боль.

Ввиду этой животрепещущей нужды мы давно преодолели привычные пределы нашей молитвенной жизни. И все это правильно.

Однако, если здесь руководствоваться эмоциями – страх, горечь, депрессия, ненависть – то едва ли что-то хорошее получится из этого. А самое ощутимое – не будет результатов от молитв.

Вчера мы рассуждали о наставлении Апостола Павла, записанном в Послании к Тимофею:

«Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины»(1Тим.2:1-4).

Что имел в виду Павел в то время, когда писал это послание? Напомню, это было время римской оккупации, а значит «за всех молиться» – это всех, включая римлян, оккупантов.  Далее, «за царей» – это, в частности, за римского кесаря. На тот момент на троне сидел кровожадный параноик Нерон.

И чего нужно было достигать в молитве за Нерона? Чтобы он спасся, как это явствует из конца этого отрывка. Эта цель касается и других начальников и вообще «все человеков», включая тех же диких гуннов, сладострастных римлян, ученных греков – словом, всех!

Но ведь для того, чтобы молиться о спасении всех этих персоналий, их нужно поместить в своё сердце! Если по-другому, то будут только молитвенные разговоры, а не сами молитвы. Более того, если я молюсь о прекращении огня на линии фронта, но огонь неприязни бушует в моем сердце — это пустая трата времени. Лучше заняться чем-то другим…

Теперь об образе нашей общественной жизни. Павел неоднократно подчеркивает: жить нужно тихо. А в этом тексте ещё добавляет слово «безмятежно».

Путь к безмятежной жизни – молитва за царей. Когда Писание говорит, что никого нельзя злословить, то это именно то и означает. Включая царей. Ведь в другом тексте сказано о людях, поступающих неправильно, так: они злословят высшие власти. Под злословием подразумеваются также реплики, комментарии, карикатуры и лайки в сторону злословящих.

Упаси нас Господь, дорогие.

Лучшее средство защиты от собственного злословия кого-либо, это молитва о нем.

Злословящий не молится, молящийся – не злословит. Третьего в этом случае не дано.

История ничего не говорит о покаянии ужасного Нерона, но молитвы о нем помогли самим верующим остаться в пределах спасительной веры.

Таким образом для того, чтобы наша молитва была услышана, нам следует не только молиться о своих любимых и не позволять злословию власти присутствовать в сердцах и устах, но и молиться о спасении всех, включая царей, решения которых нам приносят неприятности или страдания.

Во всяком случае, это то, что делал наш благословенный Господь: «будучи злословим, Он не злословил взаимно, страдая не угрожал, но предавал то Судии Праведному»(1Петра 2:23).

А значит это и наш путь.

Сегодня, как и всегда.

С братской любовью ко всем святым,

ваш Владимир С. Шариков

ОДНОГО ТЕБЕ НЕДОСТАЁТ…

By Blog No Comments

Мир вам, дорогие!

«Одного тебе недостаёт…»(Мр.10:21).

В ушах звучали эти слова Учителя…

Он уходил смущенный и неудовлетворенный. Нет, не ответом Иисуса, а, скорее, самим собой.

А чего ему недоставало? Отказа от богатства? Разве мало было праведников, для стад которых даже земли было недостаточно? Например, Авраам.

Что имел ввиду Наставник, предложив ему раздачу имущества перед следованием за Ним?

Этот молодой человек был старательным исполнителем заповедей Божиих. Но этого оказалось недостаточно. Что же больше?

Ответом на эти вопросы могло бы быть пояснение разумного книжника: «любить Господа всем сердцем (степень вовлечённости личности в процесс), всем разумением (ставить Бога на первое место в разумом), всей душою(эмоциональное вовлечение) и все это – больше всесожжений и жертв(Мр.12:33).

Любить Бога – больше, чем соблюдать христианские нормы.

Таким образом, то одно, чего недоставало этому положительному юноше это любовь. А раздача имения просто показала бы ее присутствие.

Исполнение заповедей без любви – это классическое христианство, лишенное Его присутствия.

От этого одного старательно удерживает нас лукавый, понимая, что вся наша активность около Христа, не более чем «суета сует», если не мотивирована любовью.

Заповеди, не открывающие в нас любовь Божию, читаются нами через строчку.

Помните, ревностного пресвитера эфесской церкви(по книге Откровение), который все делал хорошо: и за чистотой учения следил, и за качеством служителей, и сам был посвящённым и неутомимым. Все, кроме одного: любил не так, как вначале…

Этого одного недоставало по-крупному, и  Господа совсем не устраивало все его добродетели.

Так что нужно делать, чтобы это одно, самое важное, прочно закрепилось в жизни?

В Послании к Ефесянам  Павел раскрывает тайны премудрости Божией в первых трёх главах. В последующих главах он даст практические советы по применению замысла Господня в жизнь.

Но вот третья глава заканчивается молитвой Апостола. Вернее, он проговаривает то, о чем он молится касательно верующих в Эфесе.

В 17 стихе он говорит уже уверовавшим эфесянам: «верою вселиться Христу в сердца ваши» и очень тесно, органично привязывает это положение к любви: «чтобы вы укорененное и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми что широта и долгота и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею” (Еф.3:18-19).

Другими словами, если вам откроется Христос в качестве бесконечной любви, то это равносильно будет Его новому поселению в вас.

Кстати, Павлово перечисление измерений – широта, высота… – это бесконечность любви Божией, в то время как «уразуметь превосходящую разумение любовь» – это ее непостижимость.

Смотрите, бесконечность и непостижимость любви, к которой мы во Христе едва прикоснулись!

А теперь то, к чему ведёт Святой Дух Свою мысль: «чтобы вам исполниться всею полностью Божией»(3:19).

То есть, когда вы уясните, что Христос является выражением любви Бога Отца, и закрепитесь в этом откровении, то это будет полнотою Божией в вас.

В тебе будет все, что должно быть в тебе. Именно в этом смысле и должен быть совершён Божий человек, поскольку именно любовь есть совокупность совершенства.

А как знать – коснулось ли нас откровение Божие о Его любви или нет?

Очень просто: к любви Божией в людях другие люди тянутся. От любви человеческой в детях Божиих другие люди уходят.

Помилуй нас Господи!

Наименьший в Нем,

ваш Владимир С.Шариков

СЕКРЕТ ВЕРНОСТИ

By Blog No Comments

Мир вам, драгоценные дети Божии!

Кто из нас, выстраивая правильные отношения с Господом, не переживал минуты разочарования в своей вере? Не оплакивал своих падений? Не приходил в отчаяние от бессилия своих лучших попыток не изменять Богу?

Вообще, если говорить начистоту, верность Богу нам по плечу? Если да, тогда почему с ней так трудно бывает? А если нет, тогда почему Всеведущий ожидает ее от нас?

Сегодня мы как раз читали свидетельство Апостола Павла: «Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение» (1Тим.1:12).
Во-первых, он благодарит Бога за свою верность. Здесь нет и тени того, о чем я писал выше.

Во-вторых, он точно знает, что Бог думает о его верности. Собственно, оценка Бога нашла прямое отражение в очевидном успехе служения этого удивительного труженика.

В-третьих, и это, пожалуй, главное – он открывает секрет своей верности. В чем же он? В силе Божией, которую дал ему Бог.

Все началось с того, что Бог счел Павла пригодным к служению. Эта верность его больше похожа на доверие, оказанное ему Богом в начале.

Но мы ведь все чисты и ревностны в начале нашей веры, не так ли?

Что же происходит со многими из нас далее? Нам нужно быть верными. Остаться в ней.

И здесь на помощь к нам приходит ресурс – сила от Бога. В чем же она выражается?

Во-первых в силе Божьего Слова. Оно – мечь, молот, то есть действует неотразимо. Вот почему, человек, сокрывший Его в своем сердце, не грешит.

Во-вторых, это сила Святого Духа. «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой»(Деян.1). Этой силой мы наполняемся вновь и вновь, исполняясь Духом Божиим.

Это Он нежно предупреждает нас об опасности и вдохновляет на труд.

В-третьих, это сила крови Иисуса Господа, которая «очищает от всякого греха». Какая мощь! То, что не могут сделать люди и их технологии, то делает кровь Христа.

Неспроста демонический мир приходит в панику, когда слышит упоминание о Христе и Его крови.

Вопрос не в том, что мы не запачкались в этом грязном мире, а в том, что омылись в крови Иисуса.

В-четвертых, это сила молитвы. О, сколько обещаний Господних дается тем, которые – даже двое – соглашаются просит о чем-либо Отца Небесного! По молитве колеблются места, идут дожди, пробуждаются народы. А в исключительных случаях даже солнце останавливается. Не говоря уже о том, что по нашим простым молитвам Он восполняет наши нужды, врачует наши болезни, хранит наших детей.

С учетом перечисленных сил, наша жизнь рассчитана на присутствие Божьей силы.

А наши собрания – это собрания тех, кто приносит в общение со святыми те силы, которые стяжал накануне. И тогда наши служения превращаются в праздник Божественной силы. И мы тогда очень искренно благодарим Бога за дарование силы.

Дорогие, мы в состоянии быть верными, когда Он даст нам для этого силу. Таким образом, наша верность – это верность в принятии и использовании Его силы. И ее, еще раз, конечно же достаточно для того, чтобы были Ему верны. А источник силы Божией – в чем и заключается благодать – открыт для всех! Слава Ему!

Наименьший в Нем,

ваш Владимир С. Шариков

Мир вам, драгоценные дети Божии!

Кто из нас, выстраивая правильные отношения с Господом, не переживал минуты разочарования в своей вере? Не оплакивал своих падений? Не приходил в отчаяние от бессилия своих лучших попыток не изменять Богу?

Вообще, если говорить начистоту, верность Богу нам по плечу? Если да, тогда почему с ней так трудно бывает? А если нет, тогда почему Всеведущий ожидает ее от нас?

Сегодня мы как раз читали свидетельство Апостола Павла: «Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение» (1Тим.1:12).
Во-первых, он благодарит Бога за свою верность. Здесь нет и тени того, о чем я писал выше.

Во-вторых, он точно знает, что Бог думает о его верности. Собственно, оценка Бога нашла прямое отражение в очевидном успехе служения этого удивительного труженика.

В-третьих, и это, пожалуй, главное – он открывает секрет своей верности. В чем же он? В силе Божией, которую дал ему Бог.

Все началось с того, что Бог счел Павла пригодным к служению. Эта верность его больше похожа на доверие, оказанное ему Богом в начале.

Но мы ведь все чисты и ревностны в начале нашей веры, не так ли?

Что же происходит со многими из нас далее? Нам нужно быть верными. Остаться в ней.

И здесь на помощь к нам приходит ресурс – сила от Бога. В чем же она выражается?

Во-первых в силе Божьего Слова. Оно – мечь, молот, то есть действует неотразимо. Вот почему, человек, сокрывший Его в своем сердце, не грешит.

Во-вторых, это сила Святого Духа. «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой»(Деян.1). Этой силой мы наполняемся вновь и вновь, исполняясь Духом Божиим.

Это Он нежно предупреждает нас об опасности и вдохновляет на труд.

В-третьих, это сила крови Иисуса Господа, которая «очищает от всякого греха». Какая мощь! То, что не могут сделать люди и их технологии, то делает кровь Христа.

Неспроста демонический мир приходит в панику, когда слышит упоминание о Христе и Его крови.

Вопрос не в том, что мы не запачкались в этом грязном мире, а в том, что омылись в крови Иисуса.

В-четвертых, это сила молитвы. О, сколько обещаний Господних дается тем, которые – даже двое – соглашаются просит о чем-либо Отца Небесного! По молитве колеблются места, идут дожди, пробуждаются народы. А в исключительных случаях даже солнце останавливается. Не говоря уже о том, что по нашим простым молитвам Он восполняет наши нужды, врачует наши болезни, хранит наших детей.

С учетом перечисленных сил, наша жизнь рассчитана на присутствие Божьей силы.

А наши собрания – это собрания тех, кто приносит в общение со святыми те силы, которые стяжал накануне. И тогда наши служения превращаются в праздник Божественной силы. И мы тогда очень искренно благодарим Бога за дарование силы.

Дорогие, мы в состоянии быть верными, когда Он даст нам для этого силу. Таким образом, наша верность – это верность в принятии и использовании Его силы. И ее, еще раз, конечно же достаточно для того, чтобы были Ему верны. А источник силы Божией – в чем и заключается благодать – открыт для всех! Слава Ему!

Наименьший в Нем,

ваш Владимир С. Шариков