Skip to main content

Cart

Category

Blog

ДОМ БЛУДНИЦЫ

By Blog No Comments

«Ибо Господь дает мудрость…дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои…Дом ее ведет к смерти, и стези ее — к мертвецам…»(Притчи 2:6-18).

Господь знает все о беспросветной тьме человеческой природы. После падения первых людей, общество наполнилось грязными чувствами, которые Библия называет похотями. Грех не только присутствует везде, но концентрируется в определенных местах. В тексте – дом блудницы.

Кажется, сегодня весь мир стал домом блудницы, но это не так. Мест концентрации разврата следует избегать, если мы серьезно думаем об устройстве нашей жизни. Каким образом?

С помощью мудрости. Но мудрыми не рождаются, так ведь? Разбираемый текст утверждает, что мудрость дает Бог. Кому дает? Иаков отвечает: просящему. Помните? «У кого из вас не достает мудрости, да просит у Бога…и дастся ему»(1:5). Только ли просящему? Соломон расширяет ответ: приобретающему ее. А где можно приобрести мудрость? Разве она продается? Да! Какие условия? Вот они:

«Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней…(Притчи 4:7,8).

Первое условие приобретения мудрости – это высокая оценка. То, что мы оцениваем высоко, никогда не будет нами пренебрежено, брошено или забыто. Поставь на пьедестал своих оценок мудрость, которую дает Бог.

Второе условие – «если прилепишься к ней». Из других текстов становится ясно, что прилепиться, это стать единым целым. Одной плотью. Она должна стать твоею неотьемлимой частью. Ты с ней готов идти до конца, Ты согласен  с ее целями и задачами, ее влиянием и атмосферой и принимаешь все ее требования. 

Третье – это «все имение»! Она стоит невероятно дорого, и поэтому приобрести ее можно только путем закладки всего, что ты имеешь. Понимаю твою недоумение: у меня нет имения, я человек небогатый…Речь идет вовсе не об этом! Мы все обладаем несметным богатством времени, возможностей и желаний. В какой-то мере присутствуют силы, здоровье, финансы. Инвестируй то, что у тебя есть в приобретение мудрости. А она снисходит к нам через Писания и в Духе Святом, превращаясь в кристаллы Божественного понимания прошлого, настоящего и будущего. Это не просто знания, это знания, настоянные на совести.

Как определить, что в моей жизни появилась мудрость, а не только, скажем, скопились знания и сформировалось воспитание? По двум основным признакам:

Появление страха Божьего. С этого все начинается: «Начало мудрости – страх Господень»(1:7). Ты не смеешься более над тем, что может быть грехом. Ты останавливаешься перед сомнительными вещами, боясь огорчить Бога. Тебя тяготит развратное общество, потому что оно мерзко в очах Божиих.

Вторым признаком мудрости является блаженство. Чистую, мирную, нелицемерную, беспристрастную и добродетельную мудрость не может не сопровождать неописуемое счастье! И Соломон подтверждает это: «Блажен человек, который снискал мудрость»(Притчи 3:13). Неведомое ранее блаженство заполнило всего тебя.

Острие проблемы сегодня не в том, что весь мир стал «домом блудницы», а в том, что мы перестали приобретать мудрость. Так, как это нужно делать.

Помоги нам Господь! 

Наименьший в Нем,

ваш Владимир Шариков

ЕСЛИ Я ЗАБУДУ ТЕБЯ, ИЕРУСАЛИМ…

By Blog No Comments

Сердечно благодарю всех вас за письма, звонки и помощь в распространении этих рассылок!

Периодически я буду отвечать на ваши вопросы.

…Израиль – его прошлое и настоящее приковывает внимание миллионов на протяжении веков. Мы – не исключение. Вот уже ряд лет, наряду с другими служениями, занимаемся организацией и проведением поездок в Израиль. 

Об этих поездках меня и попросили рассказать в этом выпуске.

Обычно это происходит два или три раза в году. Туры-семинары в течении 8,9 или 10 дней охватывают основные места в Израиле, представляющие интерес для нас. Иногда мы заезжаем в современную Иорданию, где когда-то располагались 2,5 колена Израиля, Руфь собирала колоски на поле, а Исав пас свои стада.

Каждая поездка – это настоящий праздник! Мы погружаемся в Слово, поем, слушаем увлекательные рассказы о земле обетованной. И народ Божий не только остается доволен поездкой, но возвращается в новые туры. Кто-то второй раз, кто-то третий, кто-то четвертый…Слава Господу!

Участники поездок, как правило, проникаются глубокой любовью к Израилю. А это и есть наша цель! Таким образом мы выполняем свой долг перед ветвями, которые отломились…

И когда люди Божии начинают молиться об Израиле и помогать в еврейской духовной работе – большего счастья мы и не представляем себе.

В этом году планируется две основные поездки.

Первая – с 26 мая по 4 июня. Израиль и Иордания. 10 полных насыщенных дней. Здесь и две ночи на мертвом море, и катания на верблюдах в пустыне вади рам, и сплав на каяках по Иордану, и плавание по Красному морю, и поездка по северу Израиля – Тель дан, Галилейское море, Капернаум, Тивериада, Назарет… И конечно же – Иерусалим! Гефсимания и Голгофа, стена плача и Елеонская гора!

В Иордании – гора Нево, на которой умер Моисей, ночевка в бедуинском лагере и 1,5 часовая прогулка на верблюдах, и, конечно же, – Петра, город высеченный в скале. 

Ноябрьская поездка охватывает с 1 по 8 ноября, то есть восемь полных дней.

Мы посещаем практически все основные места – от Мертвого моря до Тель дана. Мы посетим гору Блаженств в районе Галилейского моря, Иерихон и Иудейскую пустыню, Иопию и Кейсарию, Хайфу и Назарет, Тевериаду и Капернаум…

Два последних дня мы проводим в Иерусалиме.

Пишите мне на имейл vssharikov@gmail.comили по вайберу +1(952)393–8999 для дополнительной информации.

И сейчас, когда вы начинаете взвешивать все «за» и «против», хочу напомнить о том, что побывать на земле пророков, Апостолов и Самого Господа хотя бы один раз в жизни – стоит. Незабываемые впечатления и благословения идут с нами по жизни. 

Жду вестей от вас, дорогие! 

Присылайте ваши вопросы!

Искренно ваш,

Владимир Шариков

ШАЛОМ

By Blog No Comments

“В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете, а входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему»; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится”(Матф. 10:11-13).

Так наставлял Иисус Своих учеников, отправляя их на миссию. Им предстояло посетить исключительно города Израилевы. Это позже, в великом поручении, будут учтены все – от Иерусалима и до края земли. Теперь же – только свои (10:6). Ученики получили предельно ясную инструкцию о том, что они должны делать и что будет сопровождать их служение.

Что должно быть стать основным содержанием их дела? Исцеление больных? Воскрешение мертвых? Изгнание бесов? Все это сопроводит их служение, но главным поручением Наставника было послание мира. Того самого, о приходе которого возвестили ангелы в рождественскую ночь. Мира, оплата которого будет возложена на Него вместе с терновым венцом (Ис.53:5).

В тексте приводится два фильтра, определяющих достоинство дома.

Первый – это вы сами. Поспрашивали, разузнали и определили. 

Второй – это оценка Бога. Выражение «если дом будет достоин» указывает на  несовершенство оценки вашей, заключившей, что дом является достойным. Не взирая на то, что ваша проверка может быть неточной, вы в любом случае приветствуйте пожеланием мира каждый дом, в который направляетесь,. 

С одной стороны им нужно было стремиться к общению с достойными. С другой – не заниматься расследованием, тем более – расследованием за расследованием, почему дом оказался недостойным, имея репутацию достойного. Это – не их вопрос. Просто их мирный настрой там не задержится….

Нам с вами, возлюбленные, Бог не только дал Свой мир, но и «служение примирения»(2 Кор.5:18). Нам надлежит нести мир всем – достойным и тем, которые окажутся в очах Божиих недостойными. Такова задача блаженных миротворцев, страшный деффицит которых мы ощущаем в наши дни. Нам не позволенонести худую молву никому. Это не только не соответствует целям и задачам, определенным для нас Господом, но является разрушительным планом противника. 

Немирные разговоры детей Божиих о чьем-то достоинстве – недостойны детей Божиих.От чего зависит успех служения примирения? В первую очередь – от Бога, “от Которого все”(1 Кор.8:6). Во-вторую очередь – от нас. Сколько мира Божьего мы несем в себе, столько и оставляем его после себя.
Для того, чтобы успеть “обойти” города Израильские (10:23), то есть уложиться в отведенное Господом время для служения – нельзя размениваться на то, на что Он не посылал. Миссия учеников не была завершающей, но предваряющей Учителя. Он ведь перейдет позже ‘проповедовать в городах их’(11:1). Что Он увидит и услышит в местах, где побывали Его ученики? Это будут люди, которые примирились с Богом или общество, искалеченное сплетнями и осуждениями?

В конце земной истории соберутся пред Ним все народы, говорит Писание. В том числе и те, с которыми мы говорили или соприкасались каким-то образом. Что эти люди скажут Богу о нас? Они скажут одно из двух: наш мир пришел к ним и остался, либо наш мир ушел с нами, а они остались в состоянии погибели. Но они должны сказать Владыке, что мы были носителями мира!

Мы, которым Он предал Свой мир(Ин.14:27).

Мы, которые принесем этот мир в блаженную вечность.

Наименьший в Нем,

ваш Владимир Шариков

СТАТУС ОБЯЗЫВАЕТ

By Blog No Comments

“Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или «что пить?» или «во что одеться?». Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам”(Матф.6:31-33).

Все в этом мире чего-то ищут. То есть концентрируются на чем-то. Язычники ищут земного, дети живого Бога – небесного. И надо сказать, что люди ищут, то и находят. Было бы странно предположить, что искали земное, а нашли небесное. Правда, в обратном направлени как раз получается хорошо: ищут небесного, а земное прилагается. Хотя это не столько земное, сколько физическое, потребное…

Умение ставить ясные и достойные цели в жизни – это дар Божий. 

В этом смысле, быть, например, членом поместной христианской общины – это еще не цель. А вот быть плодотворным христианином – это цель. Причем, достойная.

Если же ты не уверен, что является твоей действительной целью на данном этапе жизни, посмотри на банковские отчеты.Дело в том, что любая цель, включая ту, которая по умолчанию, имеет свойство поглощать ресурсы. Таким образом, связь между нашими затратами – без учета жизненно важных – и целями – прямая. Цель оплачивается временем, здоровьем, отношениями и финансами. Цели могут быть озвученными и могут быть скрытыми. Отдельной строкой следует отметить средства достижения цели. Иногда они бывают откровенно саморекламными. Иногда они нам кажутся сугубо духовными. Но, возлюбленные, один Всеведущий знает что именно движет человеком, стяжающим успех в служении! Например, в общине Коринфа бытовало мнение, что Апостол Павел действует «по плоти», но это было далеко не так.

Итак, каждый находит то, что ищет. Все зависит от реальной цели, выбранной нами.

И снова обратимся к первоначальному тексту.

У язычников, не знающих живого истинного Бога – земные цели, в центре которых – плоть.

У людей Божиих – цели, ориентированные на интересы Небесного Царства. Во избежание скатывания целей детей Божиих на уровень детей этого мира, Господь Иисус предупреждает. Во первых, не ищите того, чего ищут неверующие. Помните о своем избрании и статусе. Вы – другие.

Во-вторых, имейте ввиду откровение о том, что ваш небесный Отец знает все о ваших нуждах. Это особые отношения. 

У неверующих все вращается вокруг плоти, потому что у них нет Отца. У вас же, рожденных свыше, есть Отец, и поэтому у вас все вращается вокруг духа.

Внутреннее различие транформируется в различие внешнее, а именно – цели и их достижения.

В тексте приводится только две категории людей. Это – язычники и сыны Божии. Категории различны по существу, и, соответственно, целям. И если у язычников нет тяготения к небесным целям, то у детей Божиих к земным – есть. «Не заботьтесь… не говорите, как язычники…» – увещевает Иисус. Будучи небесными, не ведите себя как земные. Осуществление целей, соответствующих нашей природе, приносит нам настоящее удовлетворение. И даже счастье. Состояние раздвоенности, по идее,  должно тяготить. Коррекция целей, как и показывает в тексте Учитель, всегда приемлема. Однако если наблюдается упорное несоответствие статуса и целей, проверь статус. Ведь новая природа чад Божиих органически сконцентрирована на интересах новой жизни во Христе. 

В Его любви,

ваш Владимир Шариков

ЕСЛИ ЕСТЬ…

By Blog No Comments

Для меня большим благословением является прослушивание текстов Писания в дороге. Обратил внимание на первые два стиха 2 главы посл. к Филипийцам:

“Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность,

то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны”.

Какой пронзительный текст! Весь первый стих можно перефразировать так: имеете ли вы что-либо во Христе? Если да, тогда  нам есть о чем говорить…

Правомерна ли такая постановка вопроса, если учесть, что послание направляется к церкви? Определенно. И тогда и теперь. Отсутствие единодушия, единомыслия и любви в народе Божием, упомянутые в следующем стихе, отчетливо объясняет четырежды повторенное в тексте «если есть»…

Далее Апостол объясняет порядок Божий: «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе»(5 ст.). 

Почему в нас должны присутствовать чувствования Христовы? Потому что мы созданы в Нем, являемся Его Телом и имеем «начаток Духа». Почему же тогда не все имеют эти чувствования? Потому что не наполняются ими. Ведь о Христе написано: «Полнота, наполняющая все во всем»(Еф.1:23). Не позволяют наполнить себя Им.

Какая бессмыслица: звать к единству или любви тех, у кого нет ничего общего со Христом! Отсутствие  единства – это лишь знак того, что отношения со Христом утрачены. Той частью, которая единством пренебрегает. И здесь вопрос вовсе не в достатке или бедности, возрасте, культуре или склонности к независимости. Просто нет того, что делает единство и любовь возможным.

Но а если все-таки есть нечто во Христе? Следует делать второй шаг – соединение того, что мы имеем во Христе, воедино. Нельзя останавливаться на достигнутом. А достигнуто пока немного – «если есть какое» – означает незначительное присутствие чего-то. И это немногое нужно оценить, как масло и муку у вдовы в Сарепте, как таланты, пущенные в оборот, как рыбки и хлеб мальчика, отданные Иисусу.

На этом немногом останавливаться опасно. Неразумные девы из притчи довольствовались немногим количеством масла в своих сосудах, но полночный крик оставил их за дверями брачного пира.

Если есть…то дополните. Каким образом? Апостол Павел дважды употребляет глагол «имейте» и один раз «будьте». Что это значит? Это – акт воли, находящейся под влиянием благодати. Это – согласие с Ним. Это – исповедальная позиция. Господь говорит мне: «будь» и, опираясь на благодать, обретенную во Христе, я отвечаю: «буду».

Далее Апостол Павел говорит о нашем смирении(3 ст.) и – как пример для подражания – смирении Иисуса(8 ст.). Смирение является наиболее трудным условием для получения нами благодати Божией. А поскольку «имейте» и «будьте»(2 ст.) являются императивом, то у нас с вами просто не остается выбора. Нашу волю пленила любовь Искупителя, и это стало драгоценным опытом жизни.

Итак, человек, которого ничто не связывает с Богом, нуждается в покаянии и возрождении, даже если он давно причислен к поместной церкви.

Если же мы «вкусили, как благ Господь», то этот опыт должен быть углублен и расширен взаимоскрепляющими связями Тела Христова. Именно здесь и открывается величие Царства Божьего. Именно теперь мы начинаем понимать, что настоящей жизни вне Христа не существует.

Наименьший в Нем,

ваш Владимир Шариков

НЕИСПОВЕДАННЫЙ ГРЕХ

By Blog No Comments

“И отошел от них и заплакал”(Быт.42:24).

Слезы Иосифа описаны в книге Бытие несколько раз. Это – первые слезы. Почему он заплакал? Это были слезы радости после долгой разлуки? Нет. Он увидел, как мучаются те, кого преследует неисповеданный грех.

Собственно, все, что предпримет мудрый Иосиф по отношению к братьям, это будет стук в наглухо заколоченную дверь совести.

Все началось с голода, угроза которого приведет Иосифа к власти в Египте, и реальность которого приведет сыновей Иакова в Египет.

И вот они здесь. Египтянин подозрителен и суров. 

Их отдают под стражу на три дня. Но заключение не подвигло к раскаянию, а только вызвало жалость к себе.

Как только сыновья Иакова попали в затруднительное положение, они тут же вспомнили картину мести сновидцу. Такое и не забывается…

Арест Симеона. Почему именно его приказал связать властелин Египта? Не потому ли, что в Дафане именно Симеон связал Иосифа? Такое можно предположить, хотя бы потому, что Симеон был одним из двух, вырезавших Сихем за оскорбление Дины. Да и в момент предсмертного благословения своего Иаков отметит жестокость, в частности, Симеона…

Затем – рычаг добродетели. Иосиф возвращает плату за покупку. Хлеб им достался бесплатно! А это за что? – должны были спросить себя сыны Израиля? За честность? Но и это не помогло, как мы увидим позднее.

Инсценировка с серебрянной чашей Иосифа – еще одна попытка обьяснить пастухам из Ханнана что такое честность.

Прожектор самопроверки не включался. Они не могли понять сути происходящего, а оно-то касалось их прошлого, а не настоящего. Возвращенные в город, братья были совершенно раздавлены и признались в том, чего не делали: «Бог нашел неправду рабов твоих”(44:16). Еще не нашел! Ваша неправда глубоко спрятана! Раздавленная личность и исповеданная – не одно и то же.

Разговор с уснувшей совестью уважаемых мужчин был тяжелым. 

Иосиф не выдержал и зарыдал: “Я – брат ваш”. Дальше он даст распоряжение об отце и переезде. И снова плачет, обнимая и целуя братьев.

О чем они должны были думать, возвращаясь к отцу? О событиях, связанных с двумя посещениями Египта. Более конкретно – темами и действиями Иосифа. Что он хотел всем этим сказать? Очевидно то, что он им не верит. Он знает больше, нежели то, что они ему рассказывают.

А почему нам, возлюбленные, должен верить Всеведующий, когда Он точно знает больше, нежели мы в Его присутствии иногда рассказываем или показываем?

А потом началась счастливая жизнь в богатом Египте. Семейство Иакова росло и расширялось. И вот умирает богоборец. Конец эпохи! Сыновья Иакова идут к Иосифу с вымышленным завещанием отца: «Прости братьям». И снова Иосиф плачет. Как бы вместо них. Оказывается, они так ничего и не поняли, ведь искали выхода из своего тупика у людей, а не у Бога.

Неисповеданную жизнь не в состоянии изменить ни время, ни добродетель, ни тюрьма, ни голод, ни сытая жизнь. И даже – ни прощение обиженных нами.

На обличение Господне нужно откликнуться искренним покаянием Богу и оставлением греха.

Богатство прощения, радости и мира не поддается описанию!

В Его любви,

ваш Владимир Шариков

ОН ЗНАЕТ

By Blog No Comments

Слушал в дороге Второе послание к Коринфянам. В течении дня не раз вспоминался текст:

«Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба.

И знаю о таком человеке (только не знаю — в теле или вне тела: Бог знает)…(12:2,3).

Говоря  о таинственном восхищении человека в небесную глубь, Апостол говорит об этом в высшей степени осторожно. Не все виденное там можно облечь в понятные нам термины и слова. В этом смысле меня удивляют смелые рассказчики своего пребывания, якобы, в потустороннем мире.

Апостол Павел подчеркивает: человека знаю, деталей – нет.

Но то, чего не знаю я, знает Бог. А это и есть состояние успокоения в Нем.

Мы далеко не все знаем. Познай самого себя, говорили древние.

Мы не знаем, например, «о чем молиться, как должно…но – Дух знает!

Будущее покрыто мраком неизвестности. И мы это признаем.

Что ждет меня не знаю

Господь мой это скрыл…

Но твердо уповаю

Он путь мой проложил.

Великий Моисей не смел что-либо знать о своем будущем  после золотого тельца, но об одном просил Всевышнего: Сам пойди с нами. Ничего другого он и не хотел знать!

Принято считать, что невежество – это недостаток образования и воспитания. В определенном смысле – да. Однако Библия называет невеждами тех, кто не знает живого истинного Бога – Еф.4:18. Ужасное невежество ветхой природы порождает «лукавые подозрения» и сплетни о наших ближних. Мы ведь доподлинно не знаем «что в человеке», в то время, как Дух Божий, проницающий глубины человеческой жизни, знает эту жизнь досконально.

Он знает в полном объеме и историю искушений и случаи падений и приступы страха. Мы не знаем что именно происходит в душе кающегося человека: Бог знает, и потому мы ищем Его свидетельства о человеке в виде небесной радости, умиротворения и жизни духа.

Мы достаточно ограничены в обретении знаний и мудрости. И не удивительно, ведь нам дается только «слово мудрости» и «слово знания»(1Кор.12). А Бог  обладает полнотой «премудрости и ведения»(Рим.11:33).  Таким образом, позиционирование нашего некоего всезнайства просто не соответствует действительности.

Тревога стала непрошенной спутницей нашего общества. И она пристроилась к нам не потому, что все вокруг плохо, а потому что мы не в состоянии сказать от сердца: «Бог знает». Каким покоем дышат слова Апостола Христова: «я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день»(2Тим. 1:12)! 

Его знаю и в Нем уверен.

Знать Его – это духовный опыт, основанный на Его Слове, протекающий в Его Духе, преображающий нашу личность. Знать Бога – это не просто набор знаний. Знать Его – это испытывать Его влияние.  И это право каждого дитя Божия.

Если я Его знаю, мне будет достаточно того, что Он знает обо мне, о Своей Церкви, об этом неспокойном мире. Это и есть путь к покою.

Наименьший в Нем,

ваш Владимир Шариков

ГОЛОС ИЗ БУРИ

By Blog No Comments

“И услышал Иаков слова сынов Лавановых, которые говорили: Иаков завладел всем, что было у отца нашего, и из имения отца нашего составил все богатство сие. И увидел Иаков лицо Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня. И сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобою”(Быт. 31:1-3).


У Иакова был выбор: смотреть на лицо Лавана и слушать речи его сыновей, либо прислушаться к голосу Бога. И это второе подразумевало бы, что его обстоятельствами руководит Бог. Более точно, Всеведущий допустил трудности в отношениях между Лаваном и Иаковом, чтобы таким образом вывести последнего из Месопотамии. 

Допустив кризис внутренних отношений, Господь дает ему направление дальнейших действий и гарантию Своего присутствия с ним. В этом смысле, Лаван и его сыновья совершенно не при чем. Великое недомыслие ругать незадачливого тестя, разбираться, обижаться, и позволить этому состоянию парализовать твою жизнь. Нужно, “как бы видя Невидимого в твоих обстоятельствах, оставаться твердым” (Евр 11:27).

…За 400 лет евреи настолько прикипели к Египту, что вывести их оттуда без допущения тяжелых обстоятельств не представлялось возможным.
Нужно было стеснить жизнь евреев в рабстве настолько, чтобы они захотели уйти оттуда в Землю Обетованную. И фараон – это не более, чем функция, способствующая выполнению воли Всевышнего. Есть солома или ee нет, жестоки надсмотрищики или не очень – это, как говорится, off topic. Главное – это послание Бога к нам в этих обстоятельствах.

Широкий взгляд на обстоятельства жизни избавляет нас от терзаний, обид, препирательств, и самое важное – внутреннего кризиса. Коль скоро мы являемся детьми Божьими, Он продолжает вести нас, даже если наши обстоятельства не более, чем тупик.

В моей христианской жизни были периоды, когда я видел людей, но не видел Бога, позволившего людям делать то, что они делали. И в то время, когда Отец наносил удар за ударом – да будет Его имя благословенно – я усиленно пытался понять обстоятельства. И не мог! А их и не нужно было понимать: в условиях военных криков нужно было услышать тихий голос Вседержителя.  

Нашу жизнь облегчили и отяжелили технологические достижения. Мир обеспокоен отсутствием мира. Нас пугают развалом мировой экономики.

Духовное опустошение овладело нами и стало нормой. 

Каково отношение Главы церкви ко всему этому? Он не только “содержит все словом силы Своей”(Евр.1:3), но и продолжает говорить со Своей Невестой: “Имейщий ухо слышать, да слышит, что Дух говорит церквам”(Отк.2:17). 

Слышат, как видно из текста, не все. Согласно пророчеству Даниила в последнее время “многие переплавлены будут”(12:10).  Таким образом Церковь пришествия будет стеснена (Отк. 21:4,8), и, услышав весть о пришествии Господнем, воскликнет заветное: “гряди, Господи Иисусе”(Отк. 22:21).

Мы знаем, что нам дана благодать, помогающая совершать спасение и научающая нас святой жизни в этом мире (Тит.2:11-12). 

Дай Бог нам благодати уразуметь ее присутствие в тяжелых обстоятельствах нашей жизни.

Во славу Премудрого и Святого Бога.

В Его любви,

ваш Владимир Шариков