Skip to main content

Cart

Category

Blog

КТО НА СТОРОНЕ БОГА?

By Blog No Comments

Мир вам, драгоценные!

Открыл интернет, и натолкнулся на обилие материалов под названием: «Не чьей стороне Бог?». Речь о войне.

Понятно, презентации и монологи были не однозначными. Даже призывая к миру, некоторые делали это немирно. С именем Бога кое-кто призывал на врагов кару Божью.

Постановка вопроса вроде бы неплохая, но ответы, как правило, не убедительные.

В Писании есть такое понятие: «С нами Бог». Кстати, и имя Эммануил именно так переводится.

И об Иосифе, находившимся тогда в Египте, так сказано: «И Бог был с ним». Можно список продолжить…

Некоторые люди утверждали, что с ними Бог, и, при этом, они убивали других людей. Причем, зверски. Я имею в виду  ту же Вторую Мировую. Да и инквизиция позиционировала себя, как инструмент Божий по защите Его интересов на земле.

Совершенно очевидно, что не все говорящие «с нами Бог» отражают истинное положение дел.

Но тогда – спросите вы – где же Он?

Там, где правда? Не обязательно. Потому что правда может быть правдой Хама, Иуды, неполной или высказанной с целью опорочивания кого-либо. Вот почему сказано: «плод же правды сеется у тех, которые хранят мир» (Иак.3:18).

Так где же Он? Там, где справедливость? Попытки построить справедливое теократическое государство еще ни разу не увенчалось успехом. А про земные царства и говорить не приходится.

Так где же Он? Там, где церковь произносила свое политическое слово? Истинная церковь никогда этим не занималась, понимая четкое разделение между территорией кесаря и территорией Бога.

Кажется, мы об этом уже говорили. Если церковь Христа вступает в политическую борьбу, то она становится политической силой. А это ограничивает сферу ее влияния, предназначенного Богом для всех. О политиках нужно молиться, но политиками становиться нельзя.

Бог там, где ищут мира, поскольку Он этого ищет Сам (1Петра 3:11).

Бог там, где сострадают и плачут с плачущими (Рим.12:15).

Бог там, где молятся за обижающих и гонящих (Мф.5:44).

Бог там, где отдают суд Ему (Рим.12:19).

Бог там, где благословляют Его во всякое время (Пс.33:2).

И мы это знаем, возлюбленные. Некоторые требования Библии нам трудно осуществлять в трудные минуты, не так ли? Упаси меня Бог быть строгим судьей тех, кто сегодня в наших рядах  неправильно.

Размышляя на эту тему, я вспомнил текст из 2Пар.15:2. Исполненный Духа Божьего Азария произнес бесспорный принцип отношений с Богом: «Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами».

Другими словами – как бы говорит человек Божий – если вы не с Богом, то и Он вряд ли находится с вами. Бог не просто благословляет наши дела, планы. Он не для того, чтобы только охранять нас. И вообще устраивать наши жизнь. Если нас интересует исключительно это, говоря евангельским языком, – «если мы только в этой жизни надеемся на Христе», – то мы несчастнее всех людей.
Бог точно не с нами, если мы не с Ним. А что такое “быть с Ним”?

Быть с Ним – это знать Его желания, и уж потом выражать свои (Фил.2:12).

Быть с Ним – это впитывать Его любовь (1Фес.4:9). Воплощаться в нее, как это Он сделал на земле.

Быть с Ним – это не просто цитировать тексты из Библии, а делиться ими, как своей частью (Пс.26:8).

Быть с Ним – это дорожить интересами Его Царства в первую очередь, как это Он делал (Лк.12:31; Кол.3:1).

Быть с Ним – это входить в Его покой (Мф.11:29; Евр.4:3,10). Невозмутимый, глубокий.

Отделите боль от политики, и вам станет легче.

Отделите границы государств от границ Церкви Христовой, и вам откроется полная картина.

Соедините себя со всеми святыми в предстоянии пред Богом, и ваши души наполняться миром.

…Политические конфликты продолжают разделять людей. Каждый тянет на свою сторону.

Кто на стороне Бога? Это принципиальный вопрос сегодня, как, впрочем, и всегда.

Наименьший в Нем,

ваш Владимир С. Шариков

ЧЕМ СЕГОДНЯ НАРОД УТЕШИТЬ?

By Blog No Comments

Мир вам, дорогие!

Сегодня утром мы получили печальную новость: сын наших друзей – здесь, в Миннеаполисе – неожиданно ушел из жизни. При тяжелых обстоятельствах. Толик и Оля Гамаюновы – хорошие христиане, любящие Господа. И вновь мы все оказались перед немыми вопросами: почему? для чего? как с этим теперь жить?

И это в добавок ко всем переживаниям, связанными с военными действиями в Украине. Поток горя там ширится, и чем все это восполнить?

А вот чем – утешением. Все нужно – питание, одежда, кров над головой и мирное небо. Неспасенным необходимо Евангелие. И группы в Польше и других местах раздают Новые Заветы в большом количестве. Слава Богу за все и всех! Ведь это Он «производит хотения и действия по Своему благоволению». И все-таки особая нужда в утешении скорбящих.

Признаком того, что человек утешен Богом является его отношение к Нему. Павел пишет: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения» (2Кор.1:3). Утешенный Богом благословляет Его. И отмечает, при этом, что Он «Бог всякого утешения».

Но как он к этому пришел?

Во-первых, через людей, которых Бог однажды утешил: «…утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» (4 ст.). Понимаете, Он утешает нас не только ради нас, но и ради тех, которых нужно утешить. Мы Его инструмент в данном случае. И лавина горя, обрушившаяся на миллионы людей сегодня, это серьезная проверка на способность к утешению.

Меня не удивляют ссорные люди. Больше печалят. У них одно в голове: доказать свое понимание того или иного явления. Но если у человека нет умиротворительных ресурсов, то чем он будет полезен в данных обстоятельствах? Все остальное – слова, не несущие пользы.

Во-вторых, Бог утешает скорбящего лично. Поскольку не без Его воли умножаются у нас страдания, то и утешением нашим занят Он Сам. Читаем дальше: «умножается Христом и утешение наше» (5 ст.).

Представляете, Он Сам следит за тем, чтобы пропорции страдания и утешения не нарушились перевесом первого! Сколько страданий, столько и утешения! У Него достаточно ресурсов, чтобы нас умиротворить в самых тяжелых обстоятельствах жизни. Будем помнить, что этими словами стоит авторитет Бога и Его Слова.

…Проходят ночи переживаний и наступает рассвет. Так жизнь устроена. Война закончится, и мы вернемся к нашим будням. Мы о чем-то будем мечтать, что-то планировать. Молодые люди будут влюбляться…

Я хочу сказать, что для того времени утешение в Боге будет столь же необходимо, как и сегодня.
Вот она, общая установка настоящего счастья: «Утешайся Господом и Он исполнит желание сердца твоего» (Пс.36:4,5). Получается, что исполнение наших желаний зависит не от того, что мы ими будем заниматься, а от того, что будем утешаться Господом. Таким образом вместо того, чтобы сосредоточиться на осуществлении своих желаний, целесообразней сосредоточиться на том, чтобы утешаться Господом. То есть проводить время с Ним.

И уже Он отсеивает и осуществляет те наши желания, которые действительно стоят того.

В обратном порядке этот механизм не работает: если ты занят исполнением своих желаний, то Господом утешаться не будешь. А результаты твоих желаний в таком случае тебя скорее всего не утешат. Не принесут глубокого покоя. Он-то точно в Боге, мы это знаем.

Дьявол ворует само желание утешаться Богом, и потому мы обречены на глупое исполнение своих не менее глупых желаний.

Таким образом, дефицит утешения Богом является препятствием к тому, чтобы Бог устраивал нашу жизнь. Если Бог не сохранит города, напрасно бодрствует страж. Там все получится напрасно – поздно ложитесь, рано встаете и прочее.

Утешаться Богом – это духовное переживание, делающее наше христианство настоящим, живым. Это когда после молитвы тебе становится легко и радостно. Когда чтение Писание приносит тебе наполнение внутреннее и блаженство. Когда общение с другими верующими тебя умиротворяет.

Так действует Бог, которым мы призваны утешаться.

Это наша жизнь, дорогие!

Наименьший в Нем,

ваш Владимир С. Шариков

СЛУЖЕНИЕ ПРИМИРЕНИЯ

By Blog No Comments

Мир вам, дорогие друзья!

Война – это ужасно…

С волнением всматриваюсь в процессы, которые протекают в нашей среде в последние две недели. На родине нашей продолжает бушевать война. Там – часть нашей жизни, родственники, друзья, церкви. И мы, жители Запада, пришли в замешательство касательно того, как нам на все это реагировать.

Не участвовать – непосредственно или удаленно – нельзя, а если участвовать, то в каком качестве? Вопрос на самом деле непростой, как может показаться на первый взгляд. Сопутствующие вопросы: где заканчивается сострадание и начинается политика? Первое – христианская сущность, второе – не наша территория.

Мы, дорогие, стали чрезвычайно политизированы и это наша слабость как церкви, представляющей царство «не от мира сего». И одно дело шептаться на кухне, другое – делать громкие политические заявления.

Призванные влиять на общество, мы почему-то стали занимать определенную гражданскую позицию по отношению к правительствам и странам.

Однако если церковь стала церковью одной политической партии, то кто будет церковью другой партии и вообще «всех человеков»? Функции церкви Христовой очень точно определены Христом – соль и свет. Для всех.

В то время, как у людей, ведущих братоубийственную войну, всегда будут плохие новости, у церкви Христа всегда есть Хорошая Новость, Благая весть, Евангелие мира!

И этим мы кардинально отличаемся от всех остальных граждан и этносов.

И если мы сегодня активно заняты выражением нашей гражданской или общечеловеческой позиции, то кто тогда займется тем, чем мы с вами должны заниматься? Кто займется душой, которая перешагнёт порог вечности, оставив по эту сторону национальные и политические условности?

Итак, текст Писания, который открылся мне по-новому в последние дни:

«Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2Кор.5:18-19).

В контексте говорится о примирении человека с Богом. Это великое дело выкупа (проданных не за что) было выполнено Христом на Голгофе. И это – унижение и распятие Святого – было от Бога.

Иисус Страдалец победил зло и грех. Верно? Верно. Но тогда почему зло по-прежнему торжествует? Более двух тысяч лет на земле течет невинная кровь, вдовы плачут, сироты скитаются?

Господь Свою победу дал Своим детям, живущим среди зла. И глубоко их умиротворяет, утешает и наполняет любовью. И это не только Его победа, но и наше предназначение на земле: нести Его победу в мир.

Именно эта мысль заложена в слове: «дал нам служение примирения».

Глубинные смысл Божественного мира заключен в том, что человек, вкусивший его, несет его всем, дальним и ближним. Примиряет враждующие стороны, а не разобщает.

И в этом заключается гражданская позиция граждан Небесного Царства.

Нести Божий мир в общество включает в себя и молитвы и добрые дела.

Давайте посмотрим на нашу ситуацию сегодня с позиции лучезарной вечности. Когда зло будет справедливо и бесповоротно наказано Богом. Спасенные соберутся на улицах и площадях небесного Иерусалима и будут наперебой рассказывать о чудных делах Божиих на земле. О великой миссии примирения, выполненной ими…

С братской любовью,

ваш Владимир С. Шариков

Как можно помочь Украине?

By Blog 2 Comments

Дорогие, мы активно включены в сбор средств для помощи Украине.

Все деньги будут переданы по назначению.

Помилуй, Господи, всех, кто лишился близких, крова, пищи, покоя!

Финансы можно передать следующим образом:

Paypal: info@sharikovministries.com

Жертвовать через веб-сайт можно здесь.

Шариковы

НЕСОГРЕТЫЕ ДУШИ

By Blog No Comments

Мир вам, драгоценные!

По состоянию на начало 2-го тысячелетия от Рождества Христова, дела в поклонении Богу в рядах иудаизма обстояли неважно.  Внешне все выглядело неплохо – школы, синагоги, храм, праздники, обычаи. Однако истинное положение вещей требовало срочной духовной операции. И вот пришел Тот, Кто мог им помочь, но Его не заметили. Ждали, но не узнали. Перед Его светлыми очами открывались зияющие пустоты там, где ожидалось содержание. О, этот мир парадоксов и разочарований, когда внешнее не соответствует внутреннему, название – сути и предназначение – фактам!

Что же Он видел и на что не мог смотреть? Приведу несколько зарисовок.

  1. День важнее человека.

Он нарушал день покоя в пользу страждущих. А день-то какой был? Святой! Настолько святой, что простого человека, связанного нуждами, болезнями и без связей, в нем просто не просматривалось!

Ни женщины, страдавшей 18 лет, ни других.

Представляешь, поклонника Бога сделали поклонником праздника, порядка. И самого этого поклонника уже не было видно. Он потерялся в хорошей системе.

  1. В учении не просматривался человек

Помните, как повели себя ученные в момент рождения Мессии? Рассказали Ироду царю о месте Рождества, согласно пророкам, но сами туда не явились. Им было достаточно изучать Писание. Они не ориентировались на осуществление полученных знаний. Их устраивал мир толкований, рассуждений, теологической высокопарности. Кстати, там присутствует особое чувство удовлетворения, рожденное чувством превосходства над невежеством.

Поскольку книжникам неинтересна была практика, Иисуса не привлекала их теория.

Помните, Он должен был конкретизировать понятие «ближний» на примере доброго самарянина?

  1. Служение Богу без радости о ближнем

Это состояние Христос проиллюстрировал в притче о двух сыновьях (Лк.15). Там младший ушел из дому, а старший, казалось, остался дома, и продолжил исправно служить отцу.

Но все время мечтал повеселиться с молодежью, которая не была частью их дома. Собственно, ему многого не нужно было: козленка было бы достаточно…

Отец, по возвращении младшего, увидит озлобленность старшего и воскликнет: все мое – твое! Мое сердце радуется беглецу, твое -нет.

  1. Деньги вместо души человеческой.

Когда несчастный Иуда пошел к первосвященникам за помощью, он ее не получил. Все, что они могли ему сказать, так это: «Смотри сам». А он смотреть сам не мог, поскольку находился во кромешной тьме. Они отказались ему помочь в трудную минуту, зато тут же взялись за оприходование его денег. По части денег у них были и идеи, и тексты Писания и единство в принятии решений.

Деньги участвуют в служении Господу, становясь средством обеспечения служения. Но никогда не должны становиться решающим фактором, центром внимания, предметом поклонения. Без них служение не совершается, но и с ними, в определенных случаях, оно заканчивается. Деньги  не имеют права превышать ценность человеческой души.

Можно было бы продолжать, но уже этого достаточно, чтобы понять какие задачи стояли и по сей день стоят перед нашим Господом. Речь-то идет не о древнем Израиле, а о барьерах веры.

Бог возвращает верующих к вере, и у этого явления есть характерные признаки.

Те, которые когда-то ушли от пылающего Синая, должны были однажды встретиться с Тем, Кто «огонь пришёл низвесть на землю». Причем, все, которые встречались с Ним, начинали понимать, что дальше так жить нельзя. Или уходили от Него или оставались. Те, которые оставались, не могли поступить по-другому, потому что были пленены «глаголами вечной жизни», то есть Им Самим.

Любое евангельское движение начиналось с одной-двух личностей, и оно же заканчивалось, когда начинали пренебрегать индивидуальной личностью.

Не согретые души – признак охлаждения церкви.

Как Господь дорожит каждым членом Своей церкви? Греет и питает ((Еф.5:29). Слово Господне и евангельские песни передают нам не только истину, но и тепло Его Божественной души. И если они передаются правильно, тогда образ Бога отчетливо просматривается в Его детях (Гал.4:19). Этот образ Невидимого Бога мы и носим как церковь Иисуса Христа.

Наименьший в Нем,

ваш Владимир С. Шариков

КАК МОЛИТЬСЯ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ?

By Blog No Comments

Мир вам, возлюбленные!

Известно, что «когда пушки гремят, музы молчат»…

Нам не только не до поэзии в таких случаях, но и молитвы наши становятся другими.

В особенности, когда наши близкие находятся в серьезной опасности.

Между прочим, не все молитвы слышит Бог. Прошу не путать с неотвеченными молитвами.

Некоторые молитвы Он просто отказывается слушать.

Пример? Пожалуйста! «Вы будете взывать, а Я не буду слушать»(Зах.7:13). К тому же Он наставлял еще древнего Израиля: «Поститесь так, чтобы голос ваш был услышан на высоте» (Ис.58:4).

Молитвы о мирном небе над Украиной звучат бесконечным потоком во всех наших церквах, вне зависимости от страны и национальности. Везде, где работает в сердцах днк помилованного грешника. Эта страдающая страна – в наших сердцах. Ее боль – наша боль.

Ввиду этой животрепещущей нужды мы давно преодолели привычные пределы нашей молитвенной жизни. И все это правильно.

Однако, если здесь руководствоваться эмоциями – страх, горечь, депрессия, ненависть – то едва ли что-то хорошее получится из этого. А самое ощутимое – не будет результатов от молитв.

Вчера мы рассуждали о наставлении Апостола Павла, записанном в Послании к Тимофею:

«Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины»(1Тим.2:1-4).

Что имел в виду Павел в то время, когда писал это послание? Напомню, это было время римской оккупации, а значит «за всех молиться» – это всех, включая римлян, оккупантов.  Далее, «за царей» – это, в частности, за римского кесаря. На тот момент на троне сидел кровожадный параноик Нерон.

И чего нужно было достигать в молитве за Нерона? Чтобы он спасся, как это явствует из конца этого отрывка. Эта цель касается и других начальников и вообще «все человеков», включая тех же диких гуннов, сладострастных римлян, ученных греков – словом, всех!

Но ведь для того, чтобы молиться о спасении всех этих персоналий, их нужно поместить в своё сердце! Если по-другому, то будут только молитвенные разговоры, а не сами молитвы. Более того, если я молюсь о прекращении огня на линии фронта, но огонь неприязни бушует в моем сердце — это пустая трата времени. Лучше заняться чем-то другим…

Теперь об образе нашей общественной жизни. Павел неоднократно подчеркивает: жить нужно тихо. А в этом тексте ещё добавляет слово «безмятежно».

Путь к безмятежной жизни – молитва за царей. Когда Писание говорит, что никого нельзя злословить, то это именно то и означает. Включая царей. Ведь в другом тексте сказано о людях, поступающих неправильно, так: они злословят высшие власти. Под злословием подразумеваются также реплики, комментарии, карикатуры и лайки в сторону злословящих.

Упаси нас Господь, дорогие.

Лучшее средство защиты от собственного злословия кого-либо, это молитва о нем.

Злословящий не молится, молящийся – не злословит. Третьего в этом случае не дано.

История ничего не говорит о покаянии ужасного Нерона, но молитвы о нем помогли самим верующим остаться в пределах спасительной веры.

Таким образом для того, чтобы наша молитва была услышана, нам следует не только молиться о своих любимых и не позволять злословию власти присутствовать в сердцах и устах, но и молиться о спасении всех, включая царей, решения которых нам приносят неприятности или страдания.

Во всяком случае, это то, что делал наш благословенный Господь: «будучи злословим, Он не злословил взаимно, страдая не угрожал, но предавал то Судии Праведному»(1Петра 2:23).

А значит это и наш путь.

Сегодня, как и всегда.

С братской любовью ко всем святым,

ваш Владимир С. Шариков

ОДНОГО ТЕБЕ НЕДОСТАЁТ…

By Blog No Comments

Мир вам, дорогие!

«Одного тебе недостаёт…»(Мр.10:21).

В ушах звучали эти слова Учителя…

Он уходил смущенный и неудовлетворенный. Нет, не ответом Иисуса, а, скорее, самим собой.

А чего ему недоставало? Отказа от богатства? Разве мало было праведников, для стад которых даже земли было недостаточно? Например, Авраам.

Что имел ввиду Наставник, предложив ему раздачу имущества перед следованием за Ним?

Этот молодой человек был старательным исполнителем заповедей Божиих. Но этого оказалось недостаточно. Что же больше?

Ответом на эти вопросы могло бы быть пояснение разумного книжника: «любить Господа всем сердцем (степень вовлечённости личности в процесс), всем разумением (ставить Бога на первое место в разумом), всей душою(эмоциональное вовлечение) и все это – больше всесожжений и жертв(Мр.12:33).

Любить Бога – больше, чем соблюдать христианские нормы.

Таким образом, то одно, чего недоставало этому положительному юноше это любовь. А раздача имения просто показала бы ее присутствие.

Исполнение заповедей без любви – это классическое христианство, лишенное Его присутствия.

От этого одного старательно удерживает нас лукавый, понимая, что вся наша активность около Христа, не более чем «суета сует», если не мотивирована любовью.

Заповеди, не открывающие в нас любовь Божию, читаются нами через строчку.

Помните, ревностного пресвитера эфесской церкви(по книге Откровение), который все делал хорошо: и за чистотой учения следил, и за качеством служителей, и сам был посвящённым и неутомимым. Все, кроме одного: любил не так, как вначале…

Этого одного недоставало по-крупному, и  Господа совсем не устраивало все его добродетели.

Так что нужно делать, чтобы это одно, самое важное, прочно закрепилось в жизни?

В Послании к Ефесянам  Павел раскрывает тайны премудрости Божией в первых трёх главах. В последующих главах он даст практические советы по применению замысла Господня в жизнь.

Но вот третья глава заканчивается молитвой Апостола. Вернее, он проговаривает то, о чем он молится касательно верующих в Эфесе.

В 17 стихе он говорит уже уверовавшим эфесянам: «верою вселиться Христу в сердца ваши» и очень тесно, органично привязывает это положение к любви: «чтобы вы укорененное и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми что широта и долгота и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею” (Еф.3:18-19).

Другими словами, если вам откроется Христос в качестве бесконечной любви, то это равносильно будет Его новому поселению в вас.

Кстати, Павлово перечисление измерений – широта, высота… – это бесконечность любви Божией, в то время как «уразуметь превосходящую разумение любовь» – это ее непостижимость.

Смотрите, бесконечность и непостижимость любви, к которой мы во Христе едва прикоснулись!

А теперь то, к чему ведёт Святой Дух Свою мысль: «чтобы вам исполниться всею полностью Божией»(3:19).

То есть, когда вы уясните, что Христос является выражением любви Бога Отца, и закрепитесь в этом откровении, то это будет полнотою Божией в вас.

В тебе будет все, что должно быть в тебе. Именно в этом смысле и должен быть совершён Божий человек, поскольку именно любовь есть совокупность совершенства.

А как знать – коснулось ли нас откровение Божие о Его любви или нет?

Очень просто: к любви Божией в людях другие люди тянутся. От любви человеческой в детях Божиих другие люди уходят.

Помилуй нас Господи!

Наименьший в Нем,

ваш Владимир С.Шариков

СЕКРЕТ ВЕРНОСТИ

By Blog No Comments

Мир вам, драгоценные дети Божии!

Кто из нас, выстраивая правильные отношения с Господом, не переживал минуты разочарования в своей вере? Не оплакивал своих падений? Не приходил в отчаяние от бессилия своих лучших попыток не изменять Богу?

Вообще, если говорить начистоту, верность Богу нам по плечу? Если да, тогда почему с ней так трудно бывает? А если нет, тогда почему Всеведущий ожидает ее от нас?

Сегодня мы как раз читали свидетельство Апостола Павла: «Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение» (1Тим.1:12).
Во-первых, он благодарит Бога за свою верность. Здесь нет и тени того, о чем я писал выше.

Во-вторых, он точно знает, что Бог думает о его верности. Собственно, оценка Бога нашла прямое отражение в очевидном успехе служения этого удивительного труженика.

В-третьих, и это, пожалуй, главное – он открывает секрет своей верности. В чем же он? В силе Божией, которую дал ему Бог.

Все началось с того, что Бог счел Павла пригодным к служению. Эта верность его больше похожа на доверие, оказанное ему Богом в начале.

Но мы ведь все чисты и ревностны в начале нашей веры, не так ли?

Что же происходит со многими из нас далее? Нам нужно быть верными. Остаться в ней.

И здесь на помощь к нам приходит ресурс – сила от Бога. В чем же она выражается?

Во-первых в силе Божьего Слова. Оно – мечь, молот, то есть действует неотразимо. Вот почему, человек, сокрывший Его в своем сердце, не грешит.

Во-вторых, это сила Святого Духа. «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой»(Деян.1). Этой силой мы наполняемся вновь и вновь, исполняясь Духом Божиим.

Это Он нежно предупреждает нас об опасности и вдохновляет на труд.

В-третьих, это сила крови Иисуса Господа, которая «очищает от всякого греха». Какая мощь! То, что не могут сделать люди и их технологии, то делает кровь Христа.

Неспроста демонический мир приходит в панику, когда слышит упоминание о Христе и Его крови.

Вопрос не в том, что мы не запачкались в этом грязном мире, а в том, что омылись в крови Иисуса.

В-четвертых, это сила молитвы. О, сколько обещаний Господних дается тем, которые – даже двое – соглашаются просит о чем-либо Отца Небесного! По молитве колеблются места, идут дожди, пробуждаются народы. А в исключительных случаях даже солнце останавливается. Не говоря уже о том, что по нашим простым молитвам Он восполняет наши нужды, врачует наши болезни, хранит наших детей.

С учетом перечисленных сил, наша жизнь рассчитана на присутствие Божьей силы.

А наши собрания – это собрания тех, кто приносит в общение со святыми те силы, которые стяжал накануне. И тогда наши служения превращаются в праздник Божественной силы. И мы тогда очень искренно благодарим Бога за дарование силы.

Дорогие, мы в состоянии быть верными, когда Он даст нам для этого силу. Таким образом, наша верность – это верность в принятии и использовании Его силы. И ее, еще раз, конечно же достаточно для того, чтобы были Ему верны. А источник силы Божией – в чем и заключается благодать – открыт для всех! Слава Ему!

Наименьший в Нем,

ваш Владимир С. Шариков

Мир вам, драгоценные дети Божии!

Кто из нас, выстраивая правильные отношения с Господом, не переживал минуты разочарования в своей вере? Не оплакивал своих падений? Не приходил в отчаяние от бессилия своих лучших попыток не изменять Богу?

Вообще, если говорить начистоту, верность Богу нам по плечу? Если да, тогда почему с ней так трудно бывает? А если нет, тогда почему Всеведущий ожидает ее от нас?

Сегодня мы как раз читали свидетельство Апостола Павла: «Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение» (1Тим.1:12).
Во-первых, он благодарит Бога за свою верность. Здесь нет и тени того, о чем я писал выше.

Во-вторых, он точно знает, что Бог думает о его верности. Собственно, оценка Бога нашла прямое отражение в очевидном успехе служения этого удивительного труженика.

В-третьих, и это, пожалуй, главное – он открывает секрет своей верности. В чем же он? В силе Божией, которую дал ему Бог.

Все началось с того, что Бог счел Павла пригодным к служению. Эта верность его больше похожа на доверие, оказанное ему Богом в начале.

Но мы ведь все чисты и ревностны в начале нашей веры, не так ли?

Что же происходит со многими из нас далее? Нам нужно быть верными. Остаться в ней.

И здесь на помощь к нам приходит ресурс – сила от Бога. В чем же она выражается?

Во-первых в силе Божьего Слова. Оно – мечь, молот, то есть действует неотразимо. Вот почему, человек, сокрывший Его в своем сердце, не грешит.

Во-вторых, это сила Святого Духа. «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой»(Деян.1). Этой силой мы наполняемся вновь и вновь, исполняясь Духом Божиим.

Это Он нежно предупреждает нас об опасности и вдохновляет на труд.

В-третьих, это сила крови Иисуса Господа, которая «очищает от всякого греха». Какая мощь! То, что не могут сделать люди и их технологии, то делает кровь Христа.

Неспроста демонический мир приходит в панику, когда слышит упоминание о Христе и Его крови.

Вопрос не в том, что мы не запачкались в этом грязном мире, а в том, что омылись в крови Иисуса.

В-четвертых, это сила молитвы. О, сколько обещаний Господних дается тем, которые – даже двое – соглашаются просит о чем-либо Отца Небесного! По молитве колеблются места, идут дожди, пробуждаются народы. А в исключительных случаях даже солнце останавливается. Не говоря уже о том, что по нашим простым молитвам Он восполняет наши нужды, врачует наши болезни, хранит наших детей.

С учетом перечисленных сил, наша жизнь рассчитана на присутствие Божьей силы.

А наши собрания – это собрания тех, кто приносит в общение со святыми те силы, которые стяжал накануне. И тогда наши служения превращаются в праздник Божественной силы. И мы тогда очень искренно благодарим Бога за дарование силы.

Дорогие, мы в состоянии быть верными, когда Он даст нам для этого силу. Таким образом, наша верность – это верность в принятии и использовании Его силы. И ее, еще раз, конечно же достаточно для того, чтобы были Ему верны. А источник силы Божией – в чем и заключается благодать – открыт для всех! Слава Ему!

Наименьший в Нем,

ваш Владимир С. Шариков

ОТВЕЧАЯ НА ВАШИ ВОПРОСЫ…56

By Blog No Comments

Мир вам, возлюбленные! Продолжаю отвечать на ваши вопросы.
Вопрос: «А ты пребывай в том, чему ты научен, и что тебе вверено, зная , кем ты научен» (2 Тим 3:14)
– Можно конкретизировать в чем пребывать, чему научен, что вверено, и кем научен? Благодарю! Алена.

Ответ: Чему научен? Образцу здравого учения, которого он и должен был держаться.

Что вверено? Служение, ответственность за души.

Кем научен? Павлом, ведь Тимофей был как раз его учеником. То есть научен апостолом Христовым.

Это если коротко. Но тут же возникают сопутствующие вопросы по применению этого текста:

  1. Нас-то научили уже не апостолы и не их ученики. Считать ли наших наставников такими же непререкаемыми авторитетами, каким должен был считать Тимофей Павла?

Ответ: не только пророков, но и служителей следует оценивать по плодам. Например, плоды служения Апостола Павла заключались в насаждении церквей и духовном росте новообращенных. Успех Тимофея, кстати, тоже должен был быть для всех очевиден.

В жизни тех, с кем работает служитель, должны просматриваться плоды Духа, характер Христов и вообще присутствие Бога.

  1. Нужно ли считать учение и практику, которую мы получили от отцов тем, в чем следует оставаться?

Ответ: основополагающие истины – любовь к Богу, отделение от зла, насыщение Словом, молитва, свидетельство неверующим и др. – неизменны, как неизменен Бог.

Что касается, скажем, методов общения или свидетельства неверующим – здесь все меняется и к этому нужно относиться как к данности. Ведь мы и сами меняемся, несмотря ни на что. Я за содержательные, духовные, талантливые песни, но и они должны касаться нас, а не просто выполнять роль канона.

  1. Как долго мы должны оставаться в том служении, которое нам было однажды вверено?

Ответ: конечно, Павел наставлял Тимофея постоянно находиться во вверенном ему служении, подразумевая скорее посвящение, нежели срок служение. Но мне хотелось бы соединить эти два понятия в одно: оставайся в служении столько – если это, конечно, от тебя зависит – сколько поток Божий в тебе полон воды (Пс.64:10), если ты сочен и плодовит.

Именно этот критерий должен быть решающим и для молодых, и для пожилых. Оставаться в служении, когда ты высох, перестал учиться и расти – это незрело и вредоносно. Или же ты стал авторитетом в своих глазах, и твои успехи заразили тебя гордостью.

Ведь служение не может быть ради служения, а ради результатов в Боге. Мы получили священство вечное не на земле, а в вечности. И это нужно понимать.

Вопрос (я эти вопросы не подбираю и не придумываю, возлюбленные; что волнует вас, о том и говорим): «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении» (1Тим. 5:17).
– В данном случае под сугубой честью подразумевается материальная поддержка или уважения и послушание? Или все вместе? И что это за достойно начальствующие пресвитеры, которые не трудятся в слове и учении? Каковы тогда их обязанности?

Ответ: Саша, под сугубой честью подразумевается в первую очередь честь. Но также в этом слове заключается и материальная поддержка, так как уже следующий стих указывает именно на эту мысль: «Ибо Писание говорит: «не заграждай рта у вола, молотящего»; и: «трудящийся достоин награды своей». А в одном из переводов так прямо и сказано: двойная оплата. На эту тему у нас, славян, говорить все еще не принято. Неудобно как-то. Ну что он пастырь – наемник? Пусть лучше работает физически. И духовную пищу дает…Братьев-то у нас много…А что наши отцы-пастыри, которые работали всю жизнь на производстве, поступали что-ли неправильно? И в итоге мы с вами садимся у экрана нашего компьютера и слушаем проповедников, которые не работают на производстве, а заняты (по Писанию) все свое время служением, к которому призваны.
Вопрос: «и взяли Иеремию со двора стражи, и поручили его Годолии, сыну Ахикама, сына Сафанова, отвести его домой. И он остался жить среди народа” (Иер. 39:11-14).

И еще текст, который как бы противоречит первому:

“Навузардан, начальник телохранителей, отпустил его из Рамы, где он взял его скованного цепями среди прочих пленных Иерусалимлян и Иудеев, переселяемых в Вавилон” (Иер. 40:1).

– Какая хронология этих событий? Сколько раз освобождали пророка?

Ответ: Освобождали Иеремию дважды. Сперва он вышел из под стражи в Иерусалиме. Однако пошел не домой в Анафоф, а к пленным иудеям, которых собрали в Раме, что в 8 км. от Иерусалима на север. Почему он туда пошел? По зову пасторского сердца, ведь там его братья, которых лишают родной земли. Очевидно, там его заковали в цепи вновь, поскольку там все иудеи были в цепях. Его вновь освобождает Навузардан, начальник телохранителей царя Навуходоносора. Заковали в цепи Иеремию те, кто его не знал, а освободил тот, кто им уже занимался.

Сострадание пророка дало ему смелость, а сострадательная смелость не думает о последствиях. Но такими людьми занимается Бог, что и произошло с Иеремией.

Вопрос: «Начальник телохранителей взял Иеремию и сказал ему: Господь Бог твой изрек это бедствие на место сие, и навел его Господь и сделал то, что сказал; потому что вы согрешили пред Господом и не слушались гласа Его, за то и постигло вас это».
(Иеремии 40:2-3)
– Откуда об этом было известно начальнику телохранителей?

Ответ: пророчества великих Исайи, Иеремии и др. были известны не только народу Божьему. И даже имя Иеремии было известно царю Вавилонскому: он позаботился о его судьбе персонально. Да и масштаб служения Господних пророков был широким: они предсказывали судьбы других народов также.

Примечательно, что начальник телохранителей ссылается на волю Божию, объясняя разрушение Иерусалима и пленение народа. Он никак не комментирует личную ответственность за происшедшее. Помните, что сказано о соблазнителях и сыне погибели Иуде? Это должно было произойти, но горе тому, через которого это приходит.

Какой делаем вывод? Мы всегда ответственны за наши действия несмотря на то, что Господь использует их для осуществления Своих планов.

Вопрос: «Между тем Иоанан, сын Карея, и все военные начальники, бывшие в поле, пришли к Годолии в Массифу и сказали ему: знаешь ли ты, что Ваалис, царь сыновей Аммоновых, прислал Исмаила, сына Нафании, чтобы убить тебя? Но Годолия, сын Ахикама, не поверил им. Тогда Иоанан, сын Карея, сказал Годолии тайно в Массифе: позволь мне, я пойду и убью Исмаила, сына Нафании, и никто не узнает; зачем допускать, чтобы он убил тебя, и чтобы все Иудеи, собравшиеся к тебе, рассеялись, и чтобы погиб остаток Иуды? Но Годолия, сын Ахикама, сказал Иоанану, сыну Карея: не делай этого, ибо ты неправду говоришь об Исмаиле» (Иеремии 40:13-16).
– Откуда Иоанан узнал об этом и почему Годолия даже не проверил эту информацию, почему он так доверял Исмаилу?

Ответ: Знаешь, все, что происходило здесь было результатом того, что Бога здесь не было. Одних увели в плен, другие участвуют в заговоре, третьи пытаются разобраться в заговоре, а четвертый – правитель – ничего не видит вокруг себя.

Не было Божьего устройства. И отсутствие проницательности плохо, и подозрительность нехороша.

Несколько дней назад мы сидели с нашей Джозефиной и говорили о том, что для охраны людей Бог посылает Своих Ангелов. Не будь их мы уже давно пропали бы.

Мы также знаем, что Дух Святой проводит детей Божиих укромными тропами.

Нам это нужно, поскольку нашего понимания жизни никогда не хватит. Мы, имея глаза, не видим, имея уши, не слышим и не разумеем, как написано.

Мы спасенные и ходим на наши собрания, но этого недостаточно для успеха жизни.

Нам нужен Бог в повседневных обстоятельствах. Как раз этого и не было у остатка народа в Иудее, которые жили на святой земле и принадлежали к избранному народу.

Вопрос: «Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа, Бога твоего, ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим» (Втор. 23:18).

Прокомментируйте этот текст.

Ответ: Люба, речь идет о женской и мужской проституции. Женская проституция обозначена словом «блудница», а вот слово «келеб» переводится как «пес», и говорит о мужской проституции. Именно так Бог смотрит на этот омерзительный грех.Так вот деньги, заработанные таким путем, не должны вносится в храм в качестве платы за обет. Богу не все равно какими средствами поддерживается Его дело.

Благодарю, дорогие, за вопросы! Присылайте, с радостью отвечу!

С Богом!

В Его любви,

ваш Владимир С. Шариков

 

ЖИЗНЬ НАЕДИНЕ

By Blog No Comments

Миру всегда было трудно от различных дефицитов.

То денег не хватало, то мира, то ещё чего-то.

В наше время, осмелюсь утверждать, самый ощутимый дефицит – это жизнь наедине.

Причём, во всех аспектах этого состояния – с Богом, с людьми и с самим собой.

При всех привилегиях интернета, и собственно социальных сетей, мы едва ли остаёмся наедине с кем-либо. Все открыто! Личность, лишенная сокровенности – это образ нашего современника.

В силу безграничной прилюдности, мы утрачиваем, как общество, способность быть наедине. О чем говорить с кем-либо лично, если уже все обсудили публично?

Добавьте сюда наш плотный рабочий график. Где найти минуту для близкого человека, если учесть, что время наедине подразумевает не просто минуту, а творчество?

Общая гонка времени настойчиво приучает нас общаться с Богом на бегу. И это становится нашим условным рефлексом. То есть тем, что мы делаем не задумываясь.

Отсюда и трудность в проведении времени наедине с Богом.

Царь Израилев говорит об этой жизни так: «Войду в размышления о силах Господа Бога». Здесь соединяется способность проводить время в личном размышлении со способностью проводить время в Его присутствии.

Сегодня утром читали о времени наедине, проводимом Иисусом со Своими учениками. Интересно, что это было системно: «Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все»(Мр.4:34).

И если было нужно, они спрашивали Его о чем-то наедине (Мф.17:19;24:3). Словом, у них была такая возможность и они ею постоянно пользовались.

Нужно сказать, что ученичество просто немыслимо без этой опции.

Спрашивать наедине – этого в общем-то нет в обычной церковной жизни. Правда у нас есть обыкновение проводить сессии  «вопросы/ответы», и это хорошее обыкновение. Но вопросы, которые возникают в процессе ученичества, это вопросы, к примеру, учеников Христа: «Почему мы не могли изгнать духа?». Здесь столько личного, что ни вопросов таких не возникнет во всеуслышание, ни тем более ответов  таких не прозвучит в толпе.

Совершенно очевидно, что для жизни наедине нужно создавать условия. Эта жизнь  оказалась отодвинутой в сторону, и естественным путём она не будет возвращена назад.

Под условиями следует понимать  следующее:

А.Воспитание.
Объяснительная информация о необходимости жизни наедине должна приходить уже к ребёнку.

Б. Мониторинг.

Наставники должны знать о качестве жизни наедине своих подопечных. Ведь Ева тоже осталась наедине, но не воспользовалась помощью извне.

В.Строка в расписании.

Жизнь наедине никогда нельзя пускать на самотёк. Надежда на то, что у нас это получится само по себе равна призраку и сама в себя не верит.

Г.Аналитика.

Мы никогда не поймём процессов, протекающих в мире, если не поймём процессов протекающих внутри нас.

И вот для того, чтобы проанализировать события, разговоры и, возможно, искушения дня, нам требуется время. Время наедине с самим собой.

Д.Результаты.

Жизнь наедине с собой, близкими и Богом непременно даёт свои плоды.  Например, углубление личности, если говорим о себе.

Или же обогащение своего внутреннего мира, если говорим о времени, проведённом с другими.

И, конечно же, духовный рост, если посмотрим на общение с Богом.

Во всех случаях, вкусив от плода этой жизни однажды, мы вряд ли захотим вернуться назад.

Знакома ли тебе жизнь наедине?

Наименьший в Нем,

ваш Владимир С . Шариков