Cart

All Posts By

sharikovministries

ЧТО МЫ ЗНАЕМ НА САМОМ ДЕЛЕ?

By Blog No Comments
«Я знаю, Искупитель мой жив»(Иов 19:25–27). – говорит умирающий Иов. Почему он, столь близкий к упадку духа, все же остается в вере? Благодаря знанию. Какому знанию? Интернета тогда не было, как сказали бы сегодня. Учение об искуплении будет представлено позже. Искупитель придет через 1900 лет… Это знание держало его на плаву, когда ладья жизни была разбита вдребезги. Он жил тем, что Искупитель его жив. Пришли друзья. Сперва молчали, а затем решили познакомить страдальца со своими знаниями. Все было логично, и, кажется, духовно. Но Иов решительно отказывается от знаний своих друзей. Его дух не узнавал этих знаний. Как мы узнаем позже, у Бога эти мертвые знания вызвали гнев. Таким образом, Иов прошел испытание благодаря тому, что воспринял одухотворенные знания о Боге и отверг человеческие знания о Нем. Если свет Божественного знания не пролит в человеческую душу, скорей всего, будет катастрофа. Давайте вспомним фараона, препиравшимся с откровением Божиим, данным через Моисея: «я не знаю Господа и Израиля не отпущу» (Исх.5:2). Все верно, знал бы – собственноручно снабдил бы уходящих царскими драгоценностями, и, скорей всего, попросил бы благословить его, как это сделал его далекий предшественник на встрече с Иаковом. Просвещен Богом или нет – вот в чем на самом деле вопрос. …Пройдут годы. На дворе первосвященника зябко и сиротливо. Судят Учителя. Петр не находит себе места от назойливой реплики: «И ты из них» Ему приходится три раза повторят одно и то же: «Не знаю человека сего»(Мф.26:69-75). Как ни парадоксально, но Петр был прав: если бы Он знал от Кого отрекался, то никогда этого не сделал бы. Впереди будет беседа на озере Кеннерет, а главное – Пятидесятница, после чего Петр будет тверд как камень. Путем откровения свыше, Он узнал Того, в руке Которого «жизнь и дыхание и все»(Деян.17:25). Вопрос не в том, какие испытания выпадут на нашу долю, а в том, знаем ли мы Того, Который держит и нашу жизнь и все в Своих руках. Именно это нам и нужно знать. А теперь давайте прислушаемся к разговору двух разведчиков Иисуса Навина с женщиной по имени Роав: “и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас … ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили”(И.Нав. 2:9–11). Все жители Иерихона, по словам Роав, услышали о переходе евреев через море и о победе их над двумя царствами. Но что из того? Ничего. Они все погибнуть от пожара и разрушения стен своего непреступного города. Роав была в числе тех, кто услышал рассказ об исходе, имевший место, кстати, более сорока лет тому назад, и о победе над царями Аморейскими, случившейся значительно позже. Какой она сделала вывод от услышанного? «Я знаю…» – скажет она тем двоим. То есть она проделала путь от информации к знанию, доверившись тому, что услышала. Именно элемент веры человека и делает информацию знанием. Апостол Павел откровенно делится с филипийцами своими чаяниями. «Влечет меня то и другое…»(23 ст.), говоря о вечности и своем служении им на тот момент. Однако подводит черту следующим заявлением: «Я верно знаю, что останусь и пребуду с всеми вами» (Фил.1:25). Так одухотворенные знания определяют позицию, подчиняют влечения, желания и наклонности. Эти знания становятся неоспоримым руководством жизни. Как можно определить, просвещены ли мы истиной? «Вот по чему узнаём, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши” (1Ин 3:19). Друзья, одухотворенные знания всегда умиротворяют. Знать Его – это знать Его покой. Нас просто не страшит ничего, потому что Он рядом. Это и есть христианство. В Его любви, ваш Владимир Шариков

У УСТЬЯ РАСКАЛЕННОЙ ПЕЧИ

By Blog No Comments

Сегодня на дворе мира – апокалиптические настроения. О конце всего заговорило общество. Верующие медленней перелистывают страницы книги Откровение. В атмосфере интернета повисло нетерпеливое и напряженное ожидание конкретики – конец это или не конец? Не является ли время изготовления вакцины против коронавируса временем, отпущенным нам для приготовления к вечности? Друзья, у Бога достаточно силы спасти нас от ненужных потрясений, и у Него достаточно средств, чтобы сделать нас счастливыми в немилосердной печи страданий. Для того, чтобы убедиться в правдивости этого заключения, давайте вспомним слова тех троих героев: “Бог наш, Которому мы служим, силён спасти нас от печи, раскаленной огнём, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся”(Дан.3:17,18). Эти возвышенные слова прозвучали не в студенческой аудитории в дискуссии о подвигах, а у устья печи, запах гари которой красноречиво говорил о реальности. Не поклонимся! Это решение не было для них новым. Они с ним пришли в Вавилонию как пленники. С этим решением они отказались от царской пищи, посвящаемой идолам. С этим решением они занимали государственные посты. И теперь, на поле Деире, они были вооружены этим же самым решением. Навуходоноссор во гневе. Как вы посмели не поклониться золотому истукану? Они отвечают: “нет нужды нам отвечать тебе на это“(3:16). Разве ты не знаешь, царь, что другими мы никогда не были? Полухалдеи-полуиудеи, скорее всего, не устояли бы. Это первый урок. Они не просили Всемогущего об избавлении от печи. Вместо этого, они исповедали веру в силу Того, Которому служат. Они отдали Ему право на свою жизнь. Примечательно, что их служение и верность Богу не зависела от Его помощи им. Они не требуют чуда, хотя и не исключают его. Как и каким образом Святой вмешается в их судьбу – они не знают, и это не напрягает их. Они совершенно вошли в Его покой. Но одно они знали очень хорошо: поклоняться чему-то, кроме Единого, они не будут! И этого как раз никто отнять у них не может. Эта непоколебимая твердость носит неземной характер. Ее нельзя придумать. Тогда что стало ее причиной? Помните, Даниил, выделявшийся из четверых, «положил в сердце своем не оскверняться»(1:8)? Очевидно, руководствуясь заповедью «Будьте святы», и думая о последствиях ее нарушения. Внутреннее решение стало принципом, а принцип сформировал характер. У каждого из них этот путь был личным. У печи мы не видим Даниила, но почерк поступков – тот же. Итак, они делали свое дело, предоставив Богу делать Свое. Таков урок второй. Почему Бог допустил исполнение приговора? Не победа ли это идолопоклонников? В жутком всепожирающем пламени их встречал Бог…Со стороны раскаленная печь вызывала ужас и даже смерть, внутри же – полная свобода от силы огня и общение с Ангелом. Таким образом раскаленная печь не только показала Навуходоноссору величие Живого, но и самим героям – отношение Бога к их вере. Это – третий урок. Урок четвертый. Они не спешили выходить из печи. Позвал царь – вышли. Не стыдили власть. Не искали виновных. Они с Богом и это привлекло к ним не только царя, но и всех. Это и есть правильная позиция людей Божиих во все времена. Окажемся ли мы у устья раскаленной печи или нет, дай Бог нам извлечь уроки, полученные из книги Даниила. В Его любви, Ваш Владимир Шариков

КАК БЫТЬ С ГРЕХАМИ НЕВЕДЕНИЯ?

By Blog No Comments
Мы с вами сотворены для светлой и радостной жизни с Богом. Для этого Христос воскрес и живет в Своей Церкви на земле. Однако наше праздничное настроение нередко омрачается тем, что смерть Иисуса недостаточно работает в нас. Он ведь умер “за грехи наши”, так ведь? И когда грех оживает в нашем теле, и мы проигрываем ему очередную битву, от праздника не остается ничего, и мы влачим тогда обычную мирскую жизнь, называясь, при этом, христианами. Несколько дней тому назад я прочел текст, который стал мне по особенному дорог. Я хочу начать с истории появления в народе Израиля скинии собрания, которая позже перестроится в храм. Первосвященнику ветхозаветней скинии отводилось особое место в Богослужении. Если в священническую часть входили все, относящиеся к этому роду, принося различные жертвы, то “во вторую (скинию) – однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносил за себя и за грехи неведения народа”(Евр.9:7). Система жертвоприношения для согрешивших работала так: израильтянин приносил жертвенное животное в храм, оно там сжигалось, и он получал освобождение от этого греха. Если говорить о жертве за грех. Это было необходимо для самого человека, тяготившегося грехом. Таков порядок был установлен Богом. Так отпускались грехи. Сознательные. Но как быть с грехами неведения? Сперва давайте разберемся с вопросом: что такое неведение? Синонимами слова «неведение» являются: незнание, неосведомленность, некомпетентность, незнакомство, наивность, невежество. Таким образом, грехи, совершенные в незнании, отличаются от грехов сознательных. Примечательно, что грех против Сына Божьего, состоявшийся в распятии, был грехом незнания. Этот факт был отмечен Самим Иисусом в предсмертной молитве: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают»(Лк.23:34). И Савл – гонитель церкви – был помилован, потому что так поступал по неведению (1Тим.1:13). А как это понимать, чего не знали преследователи Христа и христиан? Не были знакомы со Христом. И с этим все ясно. Но как тогда называются грехи детей Божиих, совершенные ими после того, как они познакомились со Христом? Тоже грехи неведения. В силу духовной некомпетентности, мы позволяем себе пустословие или объедение или что-то наподобие этого. Просто не знаем насколько это не нравится Богу. Ужасный грех недостаточности ответной любви к Нему зачастую совершается при полном нашем спокойствии и довольстве. Не видим настоящей картины, поэтому и грешим. Особо хочу выделить наивность дитя Божия. Не представляет всей опасности искушения, и потому не молится с глубоким убеждением: «Не введи меня в искушение, но избавь меня от лукавого». Обманывается в своих представлениях о круге своего общения, хотя написано: «не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы»(1Кор.15:33). Что же следует делать бедному христианину, запачканному очередным грехом неведения? Идти к Первосвященнику, Иисусу, Который вошел в особую близость с Отцом со Своею Кровью, и «приобрел вечное искупление»(Евр.9:12). Нам, как и древним, нужен заступник, который бы возвращал нашу невиновность перед Богом. И, слава Богу, Он есть! Он для этого, то есть оправдания нашего, воскрес. В этом и заключается ответ на загадку нашего спасения: в сознательном грехе христианин не живет, а грехи неведения забирает наш Первосвященник. И сопровождается это не только просьбой нашей, но и глубокой благодарностью Ему. В Его любви, ваш Владимир Шариков