Дорогие и возлюбленные, мир вам!
Как вы знаете, мы начали новое служение: видео подкасты.
У нас записано уже три эпизода. Под общим названием Sharikov podcast.
Первые два о проблеме нарциссизма в христианской среде и последний – «Искусственный интеллект и мы».
Мы получили много откликов и просьб о консультировании.
На два вопроса я хотел бы ответить здесь.
А. Меня просили дать общую установку по нарциссам, не обязательно супругам. Например, вы сталкиваетесь с нарциссом или нарцисской в молодежной группе.
И у вас постоянно натянутые отношения, которые, конечно же, вас выматывают.
Вы хотите мира, и не можете его добиться. Что делать?
Вы вряд ли добьетесь мира, если вы не восхищаетесь ими или возражаете этим людям.
Но ради себя, пойдите на общее примирение: если я тебя чем-то обидел – прости. Это должно быть очень коротко. Неважно, ответили вам прощением или нет – у вас выросли крылья.
Б. Нарцисс – это не оскорбительное слово, а диагноз.
Нельзя любого брутального мужчину относить к нарциссам. Мужчина должен быть мужчиной. А женщина женщиной. Твердый характер – это еще не расстройство личности, а как раз ее собранность!
Подробней o взаимоотношениях с нарциссами – пройдите на ютуб канал Sharikovs.
Светлана: «Интересно, что прошлой ночью, наверное, когда Вы летели (я ещё не знала, что Вы уже вылетели из Дубая) мне приснился сон что у Вас длинный нелегкий путь с какими-то препятствиями. Честно говоря, переживала за Вас. А утром почему-то захотела зайти на утреннее чтение и прочитав Ваше сообщение всё поняла».
И вопрос: что значит укрепляться в благодати?
Вернее, там сказано возрастать в благодати (2 Петра 3:18).
Ответ: Светлана, благодарю за переживание и молитвы! Я на самом деле от молитв народа Господнего и завишу.
Теперь твой вопрос. И «укрепляться», и «возрастать» (в благодати). Тимофею было сказано «укрепляться», а в соборном послании Петра – возрастать.
И то и другое слово говорит о пользе, которую должна нести благодать. Его присутствие для кого-то остается бесполезным, так как благодать не усваивается.
Можно перефразировать эти тексты так: возрастайте духовно с помощью благодати.
Как обычная пища питает клетки организма, так духовная призвана питать наш духовный организм.
Самое печальное, в связи с этим: этот процесс часто бывает не востребован. Обходимся без питания благодатью. Без роста.
Тексты поощряют использовать духовную пищу для роста, а не для формальности. Лично, а не в общем. Все, а не частично.
И еще приведенные тексты говорят, что без роста не обойтись. Или растем или деградируем: «кто не собирает со Мной, тот расточает» (Мф.12:30).
Miroslava: «Могли бы вы разъяснить стих ищите прежде Царствия Божья? Что именно подразумевает Иисус, как понимать нам земным Царство Небесное? Дочка задала вопрос и я смутилась, так как не могла конкретно ответить. Вы извините что я вас тревожу, у вас есть свои дела. Если будет возможность может ответьте на группу. Может еще кого волнует такой вопрос. Спасибо».
Ответ: «Ищите прежде Царства Божия» — это вопрос приоритетов. Что-то мы делаем сперва, что-то потом, а что-то, когда получится. Так вот, порядок Божий – сперва то, что относится к Царству небесному! В обязательном порядке! Без выбора и обсуждения. Выше, чем закон мидян и персов. А что именно относится к интересам этого Царства? Библия – книга о Царстве Бога. Молитва – разговор с Царем. Церковь – граждане Небесного Царства. Служение Богу – созидание Царства.
Земное – временно, небесное – вечно. Царство Небесное уже потому должно быть предпочтительным, что подразумевает вечность в его пределах. Причем, вечность с Тем, Кому ты служил еще на земле.
Aleksandr: Задался таким вопросом. Когда пророк Илий молился и не было дождя 3 года, то дождя не было только в царстве Ахава в северных коленах или и в Иудее, где в то время царствовал благочестивый Иосафат тоже не было дождя? Израиль не очень большая страна могло ли быть такое что дождя не было только в одной части Израиля, в то время как в другой он был? И если так действительно могло быть, то скорее всего многие евреи, жившие у Ахава, должны были переселится в Иудею к Иосафату хотя бы на время засухи.
– Что Вы думаете об этом?
Ответ: Хотя пророк объявил засуху царю Израильскому, но в Сарепте Сидонской (совр.Ливан), где тоже не было дождя, – пророк отметит в разговоре со вдовой масштабы бедствия: «до того дня, когда Господь даст дождь на землю». На землю.
Хараф поток, где спасался от Иезавели и голода Илия, это на стыке Иудеи и Самарии. Больше, конечно, Самария. Тоже тоже все пересохло.
А насчет переселения израильтян в Иудею, вполне допускаю, что могло происходить.
Как это было, например, при царе Асе. А он в какой-то момент, читаем, «собрал всего Иуду и Вениамина и живущих с ними переселенцев от Ефрема и Манассии и Симеона; ибо многие от Израиля перешли к нему, когда увидели, что Господь, Бог его, с ним» (2Пар. 15:9).
Вопрос (от Алекса): «Не было в ковчеге ничего кроме двух скрижалей, которые положил Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исходе их из Египта.» (2Пар. 5:10).
– Как вы думаете куда могли подеваться остальные вещи из ковчега? И почему Господь позволил их забрать? Ведь жители Вефсамиса умирали только за то, что заглядывали под крышку? Что должно было случиться с теми, кто попытался бы что-то оттуда взять?
Ответ: последнее упоминание о ковчеге мы находим в 4 Цар.23:21-23. Все. Больше ничего не известно о судьбе ковчега, равно как и о том, куда исчезли святыни, принадлежащие ему. Из всех, почти спекулятивных теорий хранения ковчега (и возможно, скрижалей в нем) – самая правдоподобная, описанная во 2 кн.Маккавеев: незадолго до вавилонского плена, пророк Иеремия отнес ковчег и скинию в пещеру горы Нево и спрятал их там.
До времени, когда Богу они понадобятся.
На этом все, дорогие. Благодарю за ваши вопросы, лайки, распространение этих материалов!
В Его любви, ваш Владимир С. Шариков