Skip to main content

Cart

All Posts By

Sharikov Ministries

Неприкосновенный запас гордости

By Blog No Comments

Мои дорогие, всем сердечный привет!

Этот эфир я назвал «Неприкосновенный запас гордости». Хотя мог бы назвать и по другому: два фараона. Именно о них пойдет речь.

Давайте сразу определимся: первый фараон это тот, который спас Египет, второй – который погубил его.

Собственно, когда Бог проговорил к первому через сон, он стал искать суть этого послания. И когда понял о чем идет речь, то привлек  Иосифа к управлению своей страны.

Попросту отдал Египет пленному еврею. А евреи для египтян, к слову сказать, были теми, с кем они даже не ели вместе (Быт.43:23).

Но фараон смиряется перед Богом и  это принесло благо всему тогдашнему миру.

Второй фараон , получив послание от Бога через Моисея, действует по-другому. Он уверен, что он в состоянии противостоять Богу. Начинается трудная работа Бога над неприкосновенным запасом гордости правителя Египта.

Я имею ввиду все, что происходило от его первоначального: «не отпущу» до «встаньте, выйдете» в ночь бдения.

Мои заметки на тему исхода вызвали много ваших вопросов.

Один из них: в чем вина фараона, если Сам Бог ожесточал его сердце?

Вина прямая и тяжелая! Бог вскрыл неприкосновенный запас гордости этого человека. Почему неприкосновенный? Потому что мы, как правило, не считаем его тем, с которым нужно расстаться. Этот запас – наша часть. Невидимая, непритязательная, немешающая.

Но это все – до определенного момента испытания. И там перед нами становится выбор: или оставаться с этим запасом или расстаться с ним.

Второму фараону мешали его положение, окружение, корыстные мотивы. Ну что он за фараон, если не обладает полнотой власти?

Его советники тоже поддерживали его гордость.

А эти рабы что? Они целые города  построили, обжигая кирпичи! Фараон не хотел лишиться выгод.

Представляете, сколько «подпорок» у этого неприкосновенного запаса?

И все логично и убедительно. Только  Бог не был доволен упрямством фараона. И наносил один удар за другим по тому, что было нормой для царя египетского.

…Мои драгоценные, готовы ли мы отказаться от нашего положения, окружения и выгод ради того, к чему призывает Господь?

Если да, то проблема с неприкосновенным запасом самомнения решена. Значит будет действовать Бог. Низкий Ему поклон!

В Его любви,

ваш Владимир С. Шариков

ОН ДАЕТ СТАНОВИТЬСЯ

By Blog No Comments
Возлюбленные, мир вам!

Мы продолжаем размышлять о судьбах Исхода.

В последней рассылке мы отметили недоумение Моисея, который жалуется Богу на ситуацию: фараон не отпускает, надзиратели ропщут, народ уже не верит…

Что-то подобное мы еще услышим из уст другого героя веры: «сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом» (3Цар.19:10).

Обращаю внимание на прошедшую форму глагола, употребленного Моисеем: «Ты не избавил народа Твоего» (Исх.5:23). Этот стойкий руководитель остается в прошлом, а Бог в Своем ответе ему возвращает его в настоящее и будущее:
“И сказал Господь Моисею: теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном; по действию руки крепкой он отпустит их; по действию руки крепкой даже выгонит их из земли своей. И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь” (Исх.6:1,2).

Мы рискуем пропустить победу Божию в нашей жизни, если остаемся в несостоявшемся прошлом. Напряжение, нерешенные проблемы, непонимание – все это держит нас в цепях недоверия Богу, если только мы не решаемся сделать шаг в настоящие и будущее.

Что же сказал, по сути, Господь Моисею? Простыми словами, – Моисей, еще ничего и не было, что могло тебя так расстроить. Смотрите, Бог употребляет слово «теперь». У Бога именно это время выбрано для суда над фараоном и его богами. Если Господнее «теперь» не совпало с нашим «вчера» – это не проблема Бога. Это все лишь разночтение планов. И оптимистичная часть подобной ситуации – Бог объясняет Своим детям суть несостоявшийся проблемы.

Далее, исчерпывающий ответ Бога Моисею на всю возникшую ситуацию: «Я Господь».

Это и есть ответ Бога на все вопросы, затруднения и проблемы. Имя Бога Иегова, передаваемое как «Господь» означает; «Он дает становиться». То есть всему в мире Он дал стать. Помните, называет «несуществующее как существующее» по этой же причине: Он даст стать тому, чего нет тем, что есть.

Ты скажешь, но ведь есть же реально неподъемные проблемы в мире? Библия отвечает: «есть ли что трудное для Господа?»(Быт.18:23).

«Я Господь» – этого достаточно.

Десятисловие, охватывающее все области Богопоклонения, начинается со этого же признания: «Я Господь» (Исх.20:2). Больше ничего можно и не говорить.

Давид в своих псалмах пропел таинственную фразу: «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Мр.12:36).

Господь Господу? Да! Речь шла об Иисусе Мессии, Который придёт именно Господом на землю. Господь Иисус будет творить дела Отца и, по сути, «давать становиться» тому, чего не было: здоровью, хлебам, самой жизни Божией в людях.

А когда Иисус был распят и умер, то и надежды Его учеников тоже умерли.

С Его воскресением к жизни возвращаются и ученики. Когда Он пришел к Фоме и показал руки и ноги Свои, то совершенно не случайно Фома воскликнул: «Господь мой и Бог мой!»(Ин.20:28). Он называет Иисуса Господом, потому что Христос «дал стать его вере».

Подобный момент происходит и со всеми учениками на море. В незнакомце на берегу кто-то из них узнал Учителя и произнес: «Это Господь». Для Петра больше ничего говорить не нужно! Он бросился навстречу Тому, Который сделает возможным невозможное – возрождение веры!

Мои дорогие, верим ли мы в Того, Который «дает становиться»? Если да, то это всегда ответ на все наши вопросы и переживания.

Слава Ему да будет!

В Его любви,

ваш Владимир С. Шариков

ВЫЗОВЫ ПРИЗВАНИЯ

By Blog No Comments
Возлюбленные и вожделенные, мир вам!

– «Я не знаю Господа и Израиля не отпущу» – отвечает правитель Египта на повеление Бога:
«Отпусти народ Мой».

По сути, фараон не знал Господа по двум причинам.

Первая, он не был знаком с историей собственной страны времен Иосифа, спасшего Египет от голода.

Во-вторых, фараон не знал о вере порабощенного им народа, что указывает опять же, на невежество владыки, которое ему будет дорого стоить.

Если мы не знакомы с Библией, мы никогда не будем ей послушны. Это ясно на примере фараона.

Напротив, сыны Израиля послушались слов Моисея о выходе. Поверили Богу, потому что из поколения в поколение передавалось откровение Всевышнего о том, что здесь они временно. Об избавлении от рабства они возопили именно к Богу.

На их вопль Бог и послал избавителя.

Но вот между фараоном о Израилем появляются те, которые не согласны с фараоном и, при этом, не готовы быть частью исхода – надзиратели. О них ничего не говорил Бог Моисею, когда посылал в Египет. Только о фараоне и сынах Израиля.

Действия надзирателей – это вводная в программу исхода.

Надзиратели упрекают Моисея в том, к чему последнего призвал Бог. Невероятно смело!

Надзиратели – свои. Они начальники избранного народа, но они не верят в то, что уже делает Господь. Похоже, они не видят Бога в этой ситуации, не понимают Его, не ищут.

Эти сочувствующие народу его начальники оправились к фараону. Получили тот же жесткий ответ, что и Моисей ранее. Не понимая духовной реальности, эти неверующие надзиратели пытаются решить судьбу народа Божьего. И поскольку решить ничего не могут, то обрушивают свой суд на Моисея и Аарона.

Бог надзирателей к фараону не посылал. Они искренно боролись за судьбу народа, не имея для этого от Бога ни мудрости, ни силы.

Будущий вождь Израиля явно смущен обвинениями надзирателей. Это видно из его молитвы на тот момент: «Господи! для чего Ты подвергнул такому бедствию народ сей, для чего послал меня?» (Исх.5:22).

Что мы сделали бы на месте Моисея?

В подобной ситуации оказался Иов, когда его жена подталкивала праведника ко греху.

В подобной ситуации оказался царь Давид, когда Мелхола унизила псалмопевца после перенесения ковчега.

В подобной ситуации оказался наш Спаситель, когда Петр стал возражать Ему: «Да не будет этого (страдания) с тобою».

Что делать, если в подобной ситуации окажемся мы с вами?

1. Не смущаться оттого, что возникает прецедент, которого мы не ждали.

2. Не реагировать на поведение, угрозы и даже молитвы «надзирателей». 

3. Продолжать делать то, к чему Господь призвал невзирая на то, что единства стало меньше.

4. Понимать, что духовный мир насыщен противостоянием, и оно многолико.

Слава нашему Господу, что у Него достаточно ресурсов, чтобы помочь нам в этом!

В Его любви,

ваш Владимир С. Шариков

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ИЛИ УСПЕХ?

By Blog No Comments
Светлого дня всем вам, драгоценные!

Всевышний благословил Авраама по выходу из Харрана следующим образом: «благословятся в тебе все племена земные» (Быт.12:3). 

Что это значит, возлюбленные?

Это значит, что из-за тебя всем племенам земным будет хорошо.

Пройдут годы, и внуку Авраама Иакову Лаван скажет: “я примечаю, что за тебя Господь благословил меня” (Быт.30:27).

И это было настоящей правдой, а не дежурной любезностью. Бог дал много богатства Лавану, невзирая на особенности характера этого человека, его поведение, его верований по той единственной причине, что у него в доме оставался Иаков.

Пройдут годы. Сын Иакова Иосиф окажется в доме египтянина Потифара. 

Жена царедворца не была образцом морали, да и сам Потифар не отличался тяготением к справедливости. 

Но послушайте, что говорит Библия: «И с того времени, как он (Потифар) поставил его (Иосифа) над домом своим и над всем, что имел, Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа, и было благословение Господне на всем, что имел он в доме и в поле» (Быт.39:5).

Благословение «из-за» праведника объясняется присутствием в нем Благословляющего. Только так и не иначе.

Но даже священный предмет – ковчег завета, с которым увязывалось Богоприсутствие в древности – становился предметом благословения тех, кто рядом: «Господь благословил дом Аведдара и все, что было у него, ради ковчега Божия» (2Цар.6:12).

Мы с вами, дорогие, по замыслу Искупителя – соль земли и свет миру. И от первого, и от второго становится лучше тем, кто пользуется ими.

…Если твое благословение не приносит благословения тем, которые рядом с тобой, то это не благословение, а обыкновенный успех.

В Его любви,

ваш Владимир С. Шариков

А БОГ ТВОРИТ СВОЮ ИСТОРИЮ…

By Blog No Comments
Мир вам, драгоценные!

Никогда раньше так не зачитывался книгой Бытие, как на этот раз. Ее образы – Лаван, Лия, Рахиль, Иаков – просто захватывающие!

Помните, с чего все начиналось у Иакова в Месопотамии? Верно, с любви к Рахили. 

Однако после семи лет изнурительного труда, он получает в жену ту, которую не любил. Лия, женщина, ставшая женой волей отца, начинает бороться за сердце мужа. С каждым новорожденным мальчиком, она все более надеется на свое супружеское счастье. А ведь ее, нелюбимую, видел Бог: «Господь узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу её» (Быт.29:31).

А что Рахиль? Она любима, но бесполодна. Начинается нешуточное противостояние

сестер. Рахиль отдает служанку свою Валлу Иакову в качестве наложницы с тем, чтобы последняя родила ребенка, матерью которого будет Рахиль. Родили Дана. Рахиль ошибочно считает, что это был ответ на ее молитвы (Быт.30:6). На самом деле ответ на ее молитвы будет позже: «И вспомнил Бог о Рахили, и услышал её Бог, и отверз утробу её”(Быт.30:22).

А потом был случай с ароматными мандрагорами. Мы не знаем точно, что из себя представлял этот фрукт, но вот Рахили его захотелось. Она просит мандрагоров у сестры, а Лия почему-то связывает мандрагоры с мужем. В итоге – сделка: Рахиль уступает Иакова Лии в то ночь…

Далее, Лия, увидев, что перестала рожать, отдает свою служанку Зелфу в наложницы Иакову.

Теперь Лаван. Все время норовил обмануть Иакова, удерживая контроль над семейством последнего.

Возникает вопрос: а где, при всем этом, Господь, Который обещал Иакову великое благословение?

У Иакова рождается 12 сыновей, которые станут главами 12 колен Израиля. Здесь и сыновья жен патриарха, и сыновья наложниц. Мадрагоровые интриги, зависть и соперничество сестер, хитрости Лавана не стали помехой на пути того, что делал Бог.

Как, впрочем, и наши слабости, дорогие, тоже не помеха тому, что делает Бог.

Так, что же, возникает законный вопрос, нам все позволено?

И если Бог благословил в итоге Иакова, то нужно ли нам сегодня обращать внимание на различные проявления плоти? Нужно.

Давайте посмотрим на то, что делает Иаков по пути на родину.

Во-первых Пенуэл. Бороться с Богом до утра? Нам это и не снилось, возлюбленные! Он шел тогда до конца и это даже стоило ему здоровья.

Во-вторых, он закапывает под дубом идолов, к которым прикипели все его 75 домочадцев. Вы могли бы это сделать?

В-третьих, Иаков строил жертвенники в знак глубокого почтения к Богу. Это трудоемко и … временно! Ведь он не жил там, где строил. Да и нужно ли строить, если Бог и так с тобой разговаривает? Нужно! Для Иакова строительство жертвенников было ответом на то внимание Бога. Долг поклонения этого особенного человека выливался в сооружение жертвенников. Чего стоят нам, дорогие, драгоценные отношения с Богом?

А теперь вывод: Бог строит Свою историю не с учетом человеческих немощей, а невзирая на них, если только Он находит человека, готового идти с Ним до конца.

В Его любви,

ваш Владимир С. Шариков

СПАСЕНИЕ – ЭТО ЧТО?

By Blog No Comments
Святые и возлюбленные, мир вам!

Читая книгу Бытие, мы увидели определённую закономерность.

Позвольте привести несколько исторических зарисовок и затем мы их обобщим.

…В ковчег вошёл не только Ной-праведник, но и его семья, о которой ничего подобного не сказано. Спаслись от потопа все восемь душ, но судьбы у детей Ноя сложились по разному. Взять хотя бы Хама и его сына Ханаана…

…Спаслись в ковчеге Ноя все животные – и чистые и нечистые, – но только чистые были принесены в жертву Богу по выходу из ковчега, и, соответственно, вызвали Его довольство (Быт.8:20-22).

Кроме приятности, чистые животные в руках Ноя изменили мысли Бога на будущее: «не буду более проклинать» – скажет Он.

…В Землю Обетованную пришёл не только Авраам, но и Лот, хотя землей последнего станет не Земля Обетованная, а Заиорданье…

…Из Содома Ангел вывел за руку Лота, его жену и двух дочерей. Дальше они должны были действовать самостоятельно. Правда, условия спасения были оговорены тут же: беги на гору и не оглядывайся. Спасённые из Содома, они сперва физически теряют жену Лота, а затем и духовно – его дочерей.

…Из Египта вышло, по скромным прикидкам, около 2,000,000 человек, но только 2 человека (из тех, кто вышел) вошли в Землю Обетованную. Чем это объяснить? Автор одноименной новозаветной книги Иуда пишет об этом так: «(Бог) потом неверовавших погубил» (Иуд.1:5). 

Зачем тогда избавил их из Египта?

…Рыбак вытащил на берег богатый улов. Посмотрел, а там «рыбы всякого рода»(Мф.13:47-50). И тогда он сел и стал отсортировывать плохое от хорошего. Как вы поняли, возлюбленные, это из притчи Иисуса Христа о Царствии Небесном. Но послушайте, какой вывод сделал Учитель: «Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов». В конце пути Ангелы отделят злых «из среды праведных». Из среды праведных!

Дорогие, что общего во всех этих историй?

1.Спасались и добрые, и злые, но спаслись только добрые.

2.Спасение — это не просто единоразовый акт. Это акт, перетекающий в процесс.

3.Нам нужна благодать как для акта спасения, так и для его процесса.

4.Если не было акта спасения, (сегодня это выражено в принятии человеком спасительной жертвы Христа), то не будет и процесса спасения. Акт продуцирует процесс.

5. Недостаточно быть спасенным. Нужно нравиться Богу в своем спасении.

6. Недостаточно быть спасенным. Нужно быть благодарным за спасение. Жить этой благодарностью. В противовес бесконечным разговорам о спасении.

7. То, что спасающиеся не спаслись, не говорит о несостоятельности Божьего спасения. У Бога достаточно благодати для всех. Это говорит лишь о том, что в Небесном Царстве случайных людей не будет. Там будут те, для которых Христос стал драгоценностью.

В Его любви,

ваш Владимир С. Шариков

ОСВОБОЖДЕНИЕ БОЖИЕ

By Blog No Comments

Шалом, возлюбленные!

Иудеи считали себя свободными детьми Авраама.

Вавилон, Ассирия, Рим, полагаю, были не в счёт. Нет, Иудеи позиционировали себя людьми свободными от узурпации язычества.

Иисус решительно не согласился с ними. Именно в качестве духовной свободы и заключалась разница между Авраамом и его потомками(Ин.8:39). Оказывается верующих иудеев должен был освободить Сын Божий(Ин.8:36).

В дальнейших размышлениях я буду пользоваться этим термином – «освобождение».

Высокочтимый всеми нами Авраам пережил несколько знаковых вех, прежде чем стал отцом всех верующих.

1.Он вышел из Ура Халдейского вместе со своим отцом. Выходил, собственно, отец. Что знал Фарра о планах Бога для Аврама? Скорее всего ничего. Возможно – это мое предположение, дорогие. – Бог призвал именно Фарру идти в Ханаан, и тот выдвинулся в том направлении, но остановился на полпути, в Харране.

Первое освобождение Аврама – уход Фарры. При всем том, что Аврам выполнил свой сыновий долг до конца. Однако, авторитет отца скорее всего помешал бы Авраму осуществить то, к чему призывал его Бог. Например, Фарра остановился в Харране. И больше ничего не произошло. Это первое освобождение я назвал бы отказ от авторитетов, которые мешают осуществлению призвания.

2.Второе освобождение: зависимость от благополучия. Это произошло в Египте. Нужно было пройти через унижение – помните «сестра»… «жена»…фараон – чтобы уйти на вольные хлеба довольствия Божьего. Ведь в Египет Аврам пришёл, спасаясь от голода. Бог не направлял его туда. А вот его внуку в подобной ситуации Сам Бог скажет: «не бойся идти в Египет»(Быт.46:3).

Пропитание, возлюбленные, не должно стать самоцелью.

Бог по-разному о нас заботится, но принципиально важно зависеть от Того, Который «знает, что мы имеем нужду во всем этом»(Мф.6:32).

3.Третье освобождение Авраама- от родственника, зависящего от него. (Сегодня – это соработники, партнёры в служении). Ведь в сердце Лота больше было цветущего Содома, нежели обетования будущего, данного Богом Авраму. И поскольку духовное отягощение имело место быть – Лот отделяется. Жаль, что через ссоры пастухов. Научиться бы без этого…

Недостаточность посвящения отдельных членов служения тормозит все дело. Здесь только два выхода: либо продолжать «удерживаться на плаву» системного порядка, либо переформатироваться так, чтобы двигаться вперёд. Но для этого, второго, необходимо вполне осознанно соединиться с сотрудниками в целях и задачах служения. Все обсудить и договориться.

Заметьте, по отделению Лота,  как и после Фарры, Бог тут же обращается к Аврааму и обновляет Своё обещание.

4.Следующее освобождение – это человеческие усилия Божьего человека. Агарь! О, эти запасные аэродромы!

Мы многое объясняем и делаем на уровне разума. И Бог не отвергает наш разум, если только он не противоречит Его воле. Не все средства хороши для достижения духовных целей.

Делать Божье дело человеческими методами – наиболее распространённая зависимость.

С именем Бога что-то прокручивать, кого-то подтягивать…

Если ученика Своего Симона Христос упрекнул: «ты думаешь о том, что человеческое», тогда что говорить об иудеях, обсуждавших с Иисусом доктрину о духовной свободе?

Поскольку ничего из перечисленного не присутствовало у собеседников Иисуса, то Он им и сказал: вы не свободны.

А теперь то, что на самом деле получил Авраам в итоге.

Ты скажешь, если так долго ожидать собственного освобождения от того, что нам же самим мешает, то когда жить-то? На пути освобождения и присутствует Бог, делая нашу жизнь полной и радостной. Ведь с каждым новым откровением Бога, мы поднимаемся на ступень выше, откуда перспектива вечности становится ещё более лучезарной и захватывающей.

Более того, благословение Авраама – это благословение его потомков, что увеличивает его объёмы в тысячи раз.  Помните, Сам Иисус все претерпел ради потомства и потому: «Узрит потомство долговечное»(Ис.53).

Самое время спросить себя самого: свободен ли я? И если да, то в чем это выражено?

Наименьший в Нем,

ваш Владимир С.Шариков

В первый день первого месяца…

By Blog No Comments

Мир вам, драгоценные!
Первый день первого месяца нового года…Что происходило в истории в этот день?

Примерно в 1400 году до Рождества Христова произошло следующее:

“И сказал Господь Моисею, говоря: 

“в первый месяц, в первый день месяца поставь скинию собрания”

ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ПЕРВОГО МЕСЯЦА! Ни одного дня не должно быть без служения Богу! А служение помещено в контекст отношений с Ним.

Они уже насытились золотым тельцом. Без Бога теперь нельзя никак.

 «и поставь в ней ковчег откровения, и закрой ковчег завесою. Это Святое Святых. Главное! «Без откровения свыше народ необуздан», и поэтому

Бог дал откровение в Библии. Это должно быть в первую очередь. Из этого откровения ты получаешь свет личного понимания истины. Как написано: «во свете Твоем мы видим свет»(Пс.35:10).

Если ты не получаешь откровений Господних, ты просто скользишь по жизни.

А завеса, закрывающая Святое Святых означала сокровенность Господних откровений.

 «и внеси стол и расставь на нём все вещи его, и внеси светильник и поставь на нём лампады его»

Всегда свет и всегда хлеб – это о Боге. И тем и другим Он является для нас.

При свете нам хорошо, мы спокойны и уверены. Во свете мы идем к вечности. Все ясно. И у Бога достаточно для нас всего «для жизни и благочестия».

12 хлебов предложения – для всех 12 колен. У Бога, еще раз, – достаток.

 «и поставь золотой жертвенник для курения пред ковчегом откровения и повесь завесу у входа в скинию»;

Фимиам (благовонная смола, incense) – означает молитвы: 

«Да направится молитва моя, как фимиам, пред лицо Твое» (Пс.140:2)

Они за второй завесой, их не слышат посторонние.

 «и поставь жертвенник всесожжения пред входом в скинию собрания»

Перед молитвенной жизнью – жертвенник. Что-то в твоей жизни отдается Богу. Если ты ничего Ему не отдаешь, то и молитва твоя будет ненастоящей.

 «и поставь умывальник между скиниею собрания и между жертвенником и влей в него воды»

Чистота! Кто сказал, что Богу все равно, чистота у нас или не очень?

И хотя умывальник нужен был священникам после принесения жертв, чтобы входить во святилище, тем не менее. Священники омывали себя и омывали жертвенных животных. 

 «и поставь двор кругом и повесь завесу в воротах»

Самая первая завеса – это завеса двора (вторая во двор священников и третья во Святое Святых). Во двор скинии (этого переносного шатра) невозможно было проникнуть случайно. Завеса двора – это покаяние с возрождением, после чего тебе открывается и смысл жертв для Бога и смысл воскурения фимиама.

Сперва понимание, решение и действие. 

Затем – освящение и посвящение.

 «И возьми елея помазания, и помажь скинию и всё, что в ней, и освяти её и все принадлежности её, и будет свята; помажь жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и освяти жертвенник, и будет жертвенник святыня великая;

и помажь умывальник и подножие его и освяти его.

И приведи Аарона и сынов его ко входу в скинию собрания и омой их водою,

и облеки Аарона в священные одежды, и помажь его, и освяти его, чтоб он был священником Мне. И сынов его приведи, и одень их в хитоны, и помажь их, как помазал ты отца их, чтобы они были священниками Мне, и помазание их посвятит их в вечное священство в роды их. И сделал Моисей всё, как повелел ему Господь, так и сделал» (Исход 40). 

Что это значило? На мою работу должен лечь елей Его одобрения. Моя работа должна соединиться с Ним, быть Им одобрена. Это освящение.

И лишь освященное посвящалось Богу.

Для чего нужно было посвящать? Чтобы обращаться с этим посвященным правильно. Оно уже не твое. Ты отвечаешь за вверенное тебе. Посвящение выше настроения, конфликтов, отдельных решений, экономических перепадов и политических неустройств.

Итак, в первый день первого месяца Моисей должен был поставить скинию собрания, освятить ее и посвятить Богу.

Для нас сегодня это установить принципы духовной жизни, и благодатью Божией держаться их.

Начиная с 1 января 2023 года.

В Его любви,

Ваш Владимир С. Шариков

ОН С НАМИ И ЭТО ГЛАВНОЕ!

By Blog No Comments

 

Приветствую всех вас, дорогие!

Сегодня последний день уходящего 2022 года. Смесь ностальгии, аналитики, покаяния и замедленного бега времени.

А что, собственно, было? Конец пандемии и начало войны на родине. Получилось как-то эстафетно. Ну не это главное. Слава Богу за окончание ограничений и всех потрясений, связанных с болезнью. Нам по сей день не все ясно касательно коронавируса. Но разве это имеет какое-то значение?

На родине разразилась война. Масштабная. Еще менее понятная по замыслу, но ужасная по целям. Страшно то, что гибнут люди с одной и с другой стороны. Страшно то, что зарождается глубокий раскол между братскими народами. Страшно, что истинного положения дел многие не видят.

Мы, как братство и как отдельные миссионерские агентства не перестаем реагировать на нужды пострадавших от войны. В этом отношении мне за наши церкви не стыдно.

Признаюсь, последние годы меня сильно печалит присутствие в народе Божием вражды. Вражды как нашей внутренней культуры. Например, по признаку внешности. Сегодня мы все стали очень разными по этой части. Одному так открыто, другому иначе. Но не враждовать же!

Ведь даже того, кто не послушал Послания Павла, он призывал «не считать за врага», а вразумлять «как брата» (2Фес.3:15). Он остается твоим братом. А брат – это кровное понятие, неразрывное с нами, понимаешь?

Я не призываю к разнузданности. Я призываю к миру, потому что «к миру призвал нас Господь» (1Кор.7:15). Да и какой результат враждебности по отношению друг ко другу?

Или теологические различия. Во все времена кто-то что-то понимал не так как мы. Годами мы спорили и моменте восхищения Церкви. И зачем? Тебе открыто так – держись, если только это не мешает тебе держаться Христа как Искупителя.

Ты веришь, что ты не лишаешься спасения? Убедись, что твои отношения с Господом правильные, и трепетно держись своей веры.

Ты боишься потерять спасение? Подумай о Том, Кто обещал не оставить тебя.

В любом случае, если твоя вера не приносит тебе наслаждение в Боге, с ней что-то не так.

Христианство, лишенное блаженства – вымышленное христианство.

Христианство, спорящее и враждующее – обманутое христианство.

Если мы легко отказываемся от братства – являлись ли мы его частью вообще?

Именно вражда заняло пустое место, определенное для братских уз.

И последнее. Пандемия и война показали нам реальность ограниченных возможностей.

«Будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал.6:10).

Я встречаю по всему миру детей Божиих, для которых эти слова стали девизом жизни.

Они готовы вносить себя и свое в дело Божие, потому что этого достиг в них Бог.

А вы знаете, что это революционная позиция? Многие вещи для тебя перестают иметь значение. Ты видишь нужду и реагируешь на нее. Как добрый самарянин из притчи Иисуса.

Не враждовал, не спорил, не философствовал, а просто делал. Просто шел за Христом.

В конце концов, ты предстанешь перед Драгоценным Спасителем не с набором понятий, а с верой, которая вела тебя за Ним. А твоя вера была необыкновенно рабочей, потому что питалась любовью с неба. Вот и все.

С этим пониманием истины мы и встречаем грядущее время. Он с нами, и это главное!

Наименьший в Нем, ваш Владимир С. Шариков

ПОЧЕМУ ДОЛГО НЕТ ОТВЕТА?

By Blog No Comments

Святые и возлюбленные, мир вам!

Подходит к концу еще один календарный год нашей жизни с Богом.

Многие из нас находятся в состоянии духовной борьбы и стенания долгое время. Но наши мольбы остаются без ответа. Почему это так? Разве у Бога недостаточно силы, чтобы справиться с нашими проблемами? Более чем достаточно. Разве Бог нас недостаточно любит? Напротив! Он доказал любовь к нам, когда мы были еще грешниками (Рим.5).

Разве Он Сам не обещал: «что прежде нежели ты воззовешь, Я услышу тебя» (Ис.65:24)?

И, в конце концов, ведь Сам учит: «Воззови ко Мне и Я отвечу тебе» (Иер.33:3)!

Тогда в чем причина долгого молчания Бога?

Сегодня будет много вопросов, и обязательно будет ответ.

О чем думал Иаков, оставшись в ночной тишине по ту сторону потока Иавок? Этот ручей отделил его для ночной молитвы. Впереди непростая встреча с Исавом. И младший брат понимает, что пришло время расплаты. Двадцать лет он накапливал очевидные благословения. Он как бы шел под сенью благодеющей руки Бога. Но теперь он не ощущает Его присутствия…Он не уверен…

Полагаю, в ответ на мольбу Иакова является Некто, и будущий патриарх ясно понимает КТО перед ним. К слову, во мгле Пенуэла не обязательно видеть образ. Пенуэл – это невыразимая ясность Бога во мгле (Быт.32:30).

В 28 ст. Некто говорит, что Иаков «боролся с Богом». Но в 25-м сказано: «и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним».

Слушайте, так кто с кем боролся? Как и написано: Иаков с Богом, а Бог с Иаковом. Бог смирял Иакова, а Иаков не хотел смиряться. И как бы ставя точку в этом бесконечном противостоянии, Бог касается бедра богоборца. Иначе, дорогие мои, нас не остановишь! Мы ведь хотим получить благословение, не смиряясь. Без жертв с нашей стороны. А так не бывает.

И вот в процессе борьбы Бог доводит Иакова до той точки, когда последний согласен на благословение, чего бы это ни стоило.

Готовы ли мы заплатить за духовное благословение всем, что у нас есть? Совсем не обязательно что это потребуется, но принципиально важно присутствие этого состояния.

Смотрите, Апостолу Павлу приходится долго просить у Бога того, что определенно мешало ему в служении – «жало в плоть», то есть какой-то недуг, изрядно докучавший ему? Павел трижды молит Бога об избавлении, но ничего не происходит.

Неужели Богу трудно облегчить страдания Своего верного служителя? Ни в коем случае! «Есть ли что трудное для Господа?» – гипотетический вопрос, заданный Владыкой бездетному Аврааму. Ответ ясен. Хотя становится ясным, как правило, в последний момент.

Так вот Милосердный ведет Павла через борьбу к правильному принятию ответа. После третьего моления Апостол получает ответ: «Довольно для тебя благодати моей» (2Кор.12:9).

Что означало буквально следующее: у тебя достаточно Моего присутствия. И тут Павел увидел силу Божию в своей немощи. Если бы он видел ее раньше, то, вероятнее всего, не просил бы об избавлении от этой болезни. Таким образом, возлюбленные, вопрос ответа на наши молитвы зависит от нас. Там, где мы соглашаемся на Его условия благословения, там и приходит ответ.

Пожалуй, самой необъяснимой борьбой оказалось невыносимое моление о чаше. От троих приближенных учеников Его отделял не столько мрак Гефсиманского сада, сколько духовная тьма человечества. Он молит Отца о чаше страдания. Он пришел для того, чтобы испить ее до дна, но, как Человек, Он испытывает сильнейшее противостояние плоти. Ему нужна была та молитва! И первой было недостаточно, и второй, и только третья завершается укреплением и поддержкой свыше. Ответ пришел тогда, когда истинный Бог и истинный человек в лице Иисуса Христа Господа был готов получить благословение Отца любой ценой. И Он его получил, собственно, в достойном принесении Себя в жертву.

Мой драгоценные, Бог долго молчит не просто так. Он ведет работу с нами, снабжая нас жемчужинами духовного опыта. Будем об этом помнить, идя до конца с Ним.

Наименьший в Нем,

ваш Владимир С. Шариков