Мир вам, драгоценные!
Что такое притча? Это иносказательный рассказ в краткой форме. Не прямая передача истины, а как бы завуалированная. Вот такой формат – иносказательности – выбрал Господь Иисус в поучении избранного народа.
Возникает вопрос: для чего Иисус говорил народу в притчах, если они не понимали услышанного? Не могли понять, в принципе. А если учесть, что небесная истина вообще трудно постижима в силу своей «сокровенности», то вопрос остается настежь открытым.
Именно путем притчи Иисус приоткрывал завесу вечности с Богом: «Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им» (Мф.13:34). Исключительно притчи. Почему? Должно было исполниться пророчество: «да сбудется реченное через пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира» (Мф.13:35).
Интересные были собрания: Иисус проповедует притчами и народ собирается огромными толпами. Но с чем они уходят домой? Бывало, по три дня были с Иисусом! И даже храмовые служители были захвачены Его беседами, помните: «никогда не говорил кто-либо как этот человек»!
Они определенно восхищались Его речами. Но что брали из них, если все было облачено притчами?
Не только народ не понимал притч, но, по всей видимости, не понимали притчи и ученики Иисуса.
По меньшей мере, они спросят Его о значении притчи о плевелах (Мф.13:36).
Сам же Учитель спрашивал Своих учеников после рассказа: “поняли ли вы всё это?».
И это при всем том, что «ученикам дано было знать тайны Царства, а народу нет». То есть, даже знающим тайны Царства не все понятно в тайне возвещения истины о Царстве.
Дорогие, есть две причины у этого положения дел.
Первая из них: Бог никогда Своих слов не бросает на ветер. Сокровенных. Именно «сокровенное» Иисус передавал в оболочке притч (Мф.13:35). Таким образом, притча должна была указать на сокровище внутри себя.
Вторая: когда тебе не ясно что-либо – спрашивай. Как ученики. Без страха показаться невеждой. Таким образом, народ, услышав очередную притчу, должен был поинтересоваться ее значением. И те, который «садились у ног Иисуса, – обретали благую часть». Наподобие Марии.
А теперь давайте обратимся к нашему времени.
Все ли нам понятно на наших собраниях? Что мы выносим из проповедей?
Есть опасность удерживать проповеди в рамках «знакомых слов, знакомых истин». Нам, слушателем, при этом очень комфортно. Напрягаться никому не нужно – ни проповеднику, ни слушателям. Откуда же будет рост? Да и тем, которые хотят расти, – что делать?
Когда «твердая пища» подается с кафедры, это нормально. Если же мне что-то неясно, мне просто нужно об этом спросить. И нам, пастырям, нужно позаботиться о том, чтобы формат нашей церковной жизни, предполагал уместность последующих вопросов.
С Богом, возлюбленные!
Ваш во Христе, Владимир С. Шариков